كتاب جامع العلوم والحكم ت ماهر الفحل (اسم الجزء: 2)
معاوية وغيره - فإنَّهم يقولون: إنَّ الظُّلمَ مستحيلٌ عليه وغيرُه متصوَّرٌ في حقِّه؛ لأنَّ كلَّ ما يفعله فهو تصرُّفٌ في ملكه (¬1) ، وبنحو ذلك أجاب أبو الأسود الدؤلي لِعمران بنِ حصين حين سأله عن القدر (¬2) .وخرَّج أبو داود، وابنُ ماجه من حديث أبي سنان سعيد بن سنان، عن وهب بن خالد الحمصي، عن ابن الدَّيلَمي أنَّه سمع أبيَّ بن كعبٍ يقول: لو أنَّ الله عذَّب أهل سماواته وأهل أرضه، لعذَّبهم وهو غيرُ ظالمٍ لهم، ولو رَحِمَهُم، لكانت رحمتُه خيراً لهم من أعمالهم، وأنَّه أتى ابن مسعود، فقال له مثلَ ذلك، ثم أتى زيدَ ابن ثابت، فحدَّثه عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بمثل ذلك (¬3) . وفي هذا الحديث نظر، ووهبُ بنُ خالدٍ ليس بذلك المشهور بالعلم (¬4) .
¬_________
(¬1) قال ابن أبي العز الحنفي: ((فلو وضع الرب سبحانه عدله على أهل سماواته وأرضه، لعذبهم بعدله، ولم يكن ظالماً لهم، وغاية ما يقدَّر توبة العبد من ذلك واعترافه، وقبول التوبة محض فضله وإحسانه، وإلا فلو عذَّب عبده على جنايته لم يكن ظالماً ولو قدّر أنه تاب منها، لكن أوجب على نفسه - بمقتضى فضله ورحمته - أنَّه لا يعذب من تاب، وقد كتب على نفسه الرحمة، فلا يسع الخلائق إلا رحمته وعفوه)) ، انظر: شرح العقيدة الطحاوية: 451 (ط المكتب الإسلامي) .
(¬2) أخرجه: الطيالسي (842) ، وأحمد 4/438، ومسلم 8/48 - 49 (2650) (10) ، وابن أبي عاصم في " السنة " (174) ، والطبري في " تفسيره " (28962) ، والطبراني في ... " الكبير " 18/ (556) و (557) ، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " (950) ... و (951) و (952) و (953) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " (186) ، والبغوي في ... " تفسيره " 5/259 من طرق عن أبي الأسود الدؤلي، عن عمران بن حصين، به.
(¬3) أخرجه: أبو داود (4699) ، وابن ماجه (77) .
وأخرجه: أحمد 5/182 و185 و189، وعبد بن حميد (247) ، وابن أبي عاصم في
" السنة " (245) ، وعبد الله بن أحمد في " السنة " (844) ، وابن حبان (727) ، والآجري في "الشريعة": 187، والطبراني في " الكبير " (4940) وفي " مسند الشاميين "، له (1962) ، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " (1092) و (1093) ، والبيهقي 10/204.
(¬4) لم أجد ما ذكره ابن رجب - رحمه الله - في وهب بن خالد عن أحد من المتقدمين ولا عن غيرهم، فقد وثقه أبو داود، وابن حبان، والعجلي، والذهبي، وابن حجر.
انظر: تهذيب الكمال 7/495 (7350) ، وتهذيب التهذيب 11/143 (7795) ، والتقريب (7474) ، وقال العلامة مغلطاي في " إكمال تهذيب الكمال " 12/260
: ((خرج أبو عبد الله الحاكم وأبو علي الطوسي حديثه في صحيحهما)) ، ولعل ابن رجب - رحمه الله - أراد أن يعل هذا الحديث بتفرد وهب بن خالد؛ إذ إنَّ الحديث ورد موقوفاً من حديث أبي بن كعب وابن مسعود وحذيفة، وبيان ذلك في كتابي " الجامع في العلل " يسر الله إتمامه وطبعه.
