كتاب جامع العلوم والحكم ت ماهر الفحل (اسم الجزء: 1)
وأمّا ما ورد في السُّنَّةِ وكلام السَّلفِ مِنْ تسمية هذا المعنى بالنِّيَّةِ، فكثيرٌ جداً، ونحن نذكر بعضَه، كما خرَّج الإمام أحمدُ والنَّسائيّ مِنْ حديثِ عُبادةَ بنِ الصَّامتِ، عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: ((مَنْ غَزَا في سَبيلِ الله ولم يَنْوِ إلاَّ عِقالاً، فله ما نوى)) (¬1) .وخرَّج الإمام أحمد (¬2) من حديثِ ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((إنَّ أكثرَ شُهداءِ أُمَّتي لأصْحَابُ الفُرُشِ، ورُبَّ قتيلٍ بَيْنَ الصفَّين الله أعلم بنيَّته)) .
وخَرَّج ابنُ ماجه (¬3) من حديث جابر، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((يُحْشَرُ النَّاسُ على نيَّاتِهم)) ، ومن حديث أبي هريرة، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((إنَّما يُبْعَثُ النَّاسُ على نِيَّاتِهم)) (¬4) .
وخَرَّج ابنُ أبي الدُّنيا من حديثِ عمر، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((إنَّما يُبعَثُ
المقتتلون على النِّيَّاتِ)) (¬5) .
وفي " صحيح مسلم " (¬6) عن أمِّ سلمةَ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: ((يعوذُ عائذٌ
¬_________
(¬1) أخرجه: أحمد 5/315 و320، والنسائي 6/24 وفي " الكبرى "، له (4346)
و (4347) .
وأخرجه أيضاً: الدارمي (2421) ، وعبد الله بن أحمد في " زياداته " 5/329، وابن حبان
(4638) ، والحاكم 2/109، والبيهقي 6/331، وإسناده ضعيف؛ فإنَّ يحيى بن الوليد بن عبادة مجهول لم يرو عنه غير جبلة بن عطية.
(¬2) في " مسنده " 1/397، وإسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة.
(¬3) في " سننه " (4230) ، وإسناده ضعيف لضعف شريك بن عبد الله النخعي.
(¬4) أخرجه ابن ماجه (4229) .
وأخرجه أيضاً: أحمد 2/392، وأبو يعلى (6247) ، وتمام في " فوائده " (1744) ، وإسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم وشريك النخعي.
(¬5) أخرجه: أبو يعلى في " المسند الكبير " كما في " المطالب العالية " (1877) ، وابن عدي في " الكامل " 6/227، وتمام في " فوائده " (1743) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " 19/274 و20/220، وهو حديث منكر لتفرد عمرو بن شمر الكذاب به، وقد ساقه ابن عدي في منكراته.
تنبيه: جاء في بعض الروايات لفظ ((المسلمون)) بدل ((المقتتلون)) .
(¬6) الصحيح 8/166 (2882) (4) و8/167 (2882) (5) .
وأخرجه أيضاً: أحمد 6/289 و290 و316 و317 و318 و323، وأبو داود (4289) ، وابن ماجه (4056) ، والترمذي (2171) ، وأبو يعلى (6926) ، وابن حبان
(6756) ، والطبراني في " الكبير " 23/ (734) و (735) و (736) و (984)
و (985) من طرق عن أم سلمة.
