كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي (اسم الجزء: 5)
(٤٤٥٢) الحديث التاسع عشر بعد المائة: وبه:قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "خُفِّفَ على داود القراءةُ، فكان يأمرُ بدابّته أن تُسْرَجَ، فكان يقرأ القرآنَ من قبل أن تُسْرَجَ دابّتُه، وكان لا يأكلُ إلّا من عمل يدَيه".
انفرد بإخراجه البخاري (١).
(٤٤٥٣) الحديث العشرون بعد المائة: وبه:
قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا أزالُ أُقاتِلَ النّاسَ حتى يقولوا لا إله إلا اللَّه، فإذا قالوا لا إله إلّا اللَّه، فقد عصموا منّي أموالَهم وأنفُسَهم إلّا بحقّها، وحسابُهم على اللَّه عزّ وجلّ".
أخرجاه (٢).
وفي لفظ: "أُمِرْتُ أن أُقاتِلَ. . . " (٣).
(٤٤٥٤) الحديث الحادي والعشرون بعد المائة: وبه:
قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "تحاجَّت الجنّة والنّار، فقالت النّارُ: أُوثِرْتُ بالمتكبرين والمتجبِّرين، وقالت الجنّة: فما لي لا يَدْخُلُني إلّا ضعفاءُ النّاس وسَفَلَتُهم وغِرَّتُهم. فقال اللَّه عزّ وجلّ للجنّة: إنما أنت رحمتي أَرحمُ بك من أشاءُ من عبادي، وقال للنّار: إنّما أَنتِ عذابي أُعذِّبُ بك من أشاء من عبادي، ولكلّ واحدةٍ منكما ملؤُها، فأمّا النّار فلا تمتلىءُ حتى يضعَ اللَّهُ عزّ وجلّ فيها رِجلَه، فتقولَ: قَطْ قَطْ -أي حسبي- وهنالك تمتلىء ويُزْوى بعضُها إلى بعض، ولا يظلمُ اللَّهُ من خَلقه أحدًا، وأمّا الجنّة فإنّ اللَّه عزّ وجلّ يُنشىءُ لها خَلقًا".
أخرجاه (٤).
وأخرجاه من حديث الأعرج. قال فيه: "حتى يضعَ فيها قَدمَه" وكذا في حديث أنس وغيره (٥).
---------------
(١) المسند ١٣/ ٤٩٧ (٨١٦٠)، والبخاري ٦/ ٤٥٣ (٣٤١٧).
(٢) المسند ١٣/ ٤٩٩ (٨١٦٣).
(٣) المسند ١٤/ ٢٢١ (٨٥٤٤) من طريق كثير بن عبيد عن أبي هريرة. وقد أخرجه البخاري ٦/ ١١١ (٢٩٤٦) من طريق سعيد بن المسيب. ومن طرق أخر في مسلم ١/ ٥١، ٥٢ (٢٠، ٢١) وفيها: "أمرت".
(٤) المسند ١٣/ ٥٠٠ (٨١٦٤)، والبخاري ٨/ ٥٩٥ (٤٨٥٠)، ومسلم ٤/ ٢١٨٦ (٢٨٤٦).
(٥) البخاري ١٣/ ٤٣٤ (٧٤٤٩)، ومسلم - السابق، ولأحمد رواية عن ابن سيرين عن أبي هريرة فيها: "قدمه" ١٣/ ١٥٠ (٧٧١٨). وينظر الحديث المفصّل عن هذا في كشف المشكل ٣/ ٢٤٤، وفيه مصادر.
