كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي (اسم الجزء: 5)
البخاري: قال أبو الأصبهانيّ: ليس له أصل، وأبو هريرة لم يكن فارسيًّا، إنّما مجاهد فارسيّ، فعلى هذا يكون المتكلّم بالفارسيّة أبو هريرة.وقد رُوي من حديث أبي الدّرداء عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولا يصحّ.
ومعنى اشكنْب دَرد: أتشتكي بطنك.
وفي بعض ألفاظه: دخل عليَّ وأنا أتلوّى من البطن.
(٥٠١٢) الحديث التاسع والسبعون بعد الستمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن إسحق قال: أخبرنا ابنُ لهيعة عن درّاج أبي السَّمْح عن ابن حُجَيرة عن أبي هريرة قال:
قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ألا والذي نفسي بيده، ليَخْتَصِمَنَّ كلُّ شيءٍ يومَ القيامة حتى الشاتان فيم انتطحتا" (١).
(٥٠١٣) الحديث الثمانون بعد الستمائة: حدّثنا الترمذي قال: حدّثنا هنّاد قال: حدّثنا قَبيصة عن حمّاد بن سلمة عن عِسْل بن سفيان عن عطاء عن أبي هريرة قال:
نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن السَّدْل في الصلاة (٢).
عِسْل ضعيف (٣).
والسَّدْل: إسدال الثوب من غير أن يضمّ جوانبه. قال أحمد: إنّما يكره لمن عليه ثوب واحد، وأما إذا أسدل على القميص فلا بأس.
(٥٠١٤) الحديث الحادي والثمانون بعد الستمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أسود بن عامر قال: حدّثنا شَريك عن ليث عن طاوس عن أبي هريرة:
---------------
(١) المسند ١٥/ ٣٣ (٩٠٧٢). وفي إسناده ابن لهيعة. وقد حسّن إسناده المنذري في الترغيب ٤/ ٣٠٥ (٥٢٧٩) والهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٥٢. وللحديث شواهد صحيحة. ينظر حواشي المسند ١٢/ ١٣٨.
(٢) الترمذي ٢/ ٢١٧ (٣٧٨) وقال: حديث أبي هريرة لا نعرفه من حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعًا إلّا من حديث عسل بن صفوان. وينظر تعليق المحقّق. وسبق أن ساق المؤلّف هذا الحديث عن أحمد عن يزيد عن حمّاد عن عسل به (الحديث الثمانون بعد الخمسمائة من هذا المسند).
(٣) ينظر موسوعة أقوال الإمام أحمد ١/ ٤٤٤، والضعفاء والمتروكون ٢/ ١٧٥.
