كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي (اسم الجزء: 5)
وفي بعض الألفاظ: "فهي عليه ومثلها معه".قال أبو عبيد: نرى أنّه كان أخّرَ الصدقةَ عامين (١).
(٥٠٤٤) الحديث الحادي عشر بعد السبعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عامر قال: حدّثنا عبد اللَّه بن جعفر عن عثمان بن محمد عن المقبريّ عن أبي هريرة:
عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "ما من خارج يخرُجُ من بيته إلّا ببابِه رايتان: رايةٌ بيد مَلِك ورايةٌ بيد شيطان، فإن خرجَ لما يُحِبُّ اللَّهُ عزّ وجلّ اتَّبعَهَ الملك برايته، فلم يزل تحت راية الملك حتى يرجعَ إلى بيته. وإن خرج لما يُسخِطُ اللَّهَ عزّ وجلّ اتَّبَعَه الشيطانُ برايته، فلم يزل تحت راية الشيطان حتى يرجع إلى بيته" (٢).
(٥٠٤٥) الحديث الثاني عشر بعد السبعمائة: وبه عن أبي هريرة قال:
لعن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- المُحِلَّ والمُحَلَّلَ له (٣).
(٥٠٤٦) الحديث الثالث عشر بعد السبعمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عامر قال: حدّثنا زهير عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة:
عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الدُّنيا سِجنُ المؤمن وجنّةُ الكافر".
انفرد بإخراجه مسلم (٤).
---------------
(١) وقد فصّل الأئمة الكلام في الحديث ورواياته ومعناه: الأعلام للخطابي ٢/ ٧٩٥، والمعالم له ٢/ ٥٣، وغريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ١٩٤، وشرح النووي ٧/ ٦١، والفتح ٣/ ٣٣٣، وكشف المشكل لابن الجوزي ٣/ ٥١٦.
(٢) المسند ١٤/ ٤١ (٨٢٨٦) وينظر حواشي المسند، والمعجم الأوسط ٥/ ٣٩٦ (٤٧٨٣)، قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلّا بهذا الإسناد، تفرّد به عثمان بن محمد الأخنسي، وقد حسّن محقّقو المسند إسناده.
(٣) المسند ١٤/ ٤٢ (٨٢٨٧). وإسناده حسن كسابقه. قال الهيثمي ٤/ ٢٧٠: رواه أحمد والبزار، وفيه عثمان ابن محمد الأخنسي، وثّقه ابن معين وابن حبّان، وقال ابن المديني: له عن أبي هريرة أحاديث مناكير. وقد روي الحديث عن عدد من الصحابة - ينظر الترمذي ٣/ ٤٢٨ (١١١٩، ١١٢٠)، وابن ماجة ١/ ٦٢٢، ٦٢٣ (١٩٣٤ - ١٩٣٦)، والمستدرك ٢/ ١٩٨، ١٩٩.
(٤) المسند ١٤/ ٤٤ (٨٢٨٩)، ومسلم ٤/ ٢٢٧٢ (٢٩٥٦) من طريق العلاء. وأبو عامر العقدي، وزهير بن محمد من رجال الشيحين.
