كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي (اسم الجزء: 6)
(٥٤٩٨) الحديث الثالث والأربعون: حدّثنا الترمذيّ قال: حدّثنا محمد بن حميد الرازيّ قال: حدّثنا الحكم بن بشير قال: حدّثنا خلّاد الصّفّار عن الحكم بن عبد اللَّه عن أبي إسحق عن أبي جُحَيفة عن عليّ بن أبي طالب:أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "سَتْرُ ما بين أعين الجنّ وعورات بني آدم إذا دخلَ أحدُهم في الخلاء أن يقول: بسم اللَّه" (١).
هذا إسناد لا يثبت. قال أبو حاتم الرّازي: الحكم بن عبد اللَّه مجهول (٢).
(٥٤٩٩) الحديث الرابع والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو بكر بن عيّاش قال: حدّثنا أبو إسحق عن شُريح بن النّعمان الهمداني عن علي بن أبي طالب قال:
نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يُضَحَّى بمُقابَلة أو بمُدابَرَة، أو شَرْقاء، أو خَرقاء، أو جَدعاء (٣).
* طريق آخر:
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن هشام قال: حدّثنا قتادة عن جُرَيّ بن كُلَيب عن عليّ قال:
نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يُضَحَّى بعَضباء القرن والأُذن (٤).
فأمّا المُقابَلة: فهي التي فطع شيء من مقدّم أذنها وبقي معلّقًا.
والمُدابَرة: ما انقطع مِثلُ ذلك من خلف أُذنها.
---------------
(١) الترمذي ٢/ ٥٠٣ (٦٠٦) وقال: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلّا من هذا الوجه، وإسناده ليس بذاك القويّ. وبهذا الإسناد في ابن ماجة ١/ ١٠٩ (٢٩٧). وقد حسّن الشيخ أحمد شاكر الحديث، ولم يرتض حكم الترمذي عليه. وأطال الألباني الكلام عليه في الإرواء ١/ ٨٧ (٥٠)، وخلص بعد الحديث عن رجاله إلى أن إسناده واه، ولكن الحديث صحيح بمجموع الطرق التي ذكرها.
(٢) نقل أبو حاتم في الجرح والتعديل ٣/ ١٢٠ عن أبيه: الحكم بن عبد اللَّه الذي روى عن أبي إسحق وغيره، وروى عنه خلّاد وغيره، ولم يذكر فيه شيئًا. وينظر الضعفاء والمتروكون ١/ ٢٢٧.
(٣) المسند ٢/ ٤٥ (٦٠٩). والنسائي ٧/ ٢١٧، وابن ماجة ٢/ ١٠٥٠ (٣١٤٢)، وأبو داود من طريق ابن إسحق ٣/ ٩٧ (٢٨٠٤)، وصحّح الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي ٤/ ٢٢٤.
(٤) المسند ٢/ ٦٦ (٦٣٣). ومن طرق عن قتادة في أبي داود ٣/ ٩٨ (٢٨٠٥)، والنسائي ٧/ ٢١٧، والترمذي ٤/ ٧٦ (١٥٠٤) وقال: حسن صحيح. وصحّحه ابن خزيمة ٤/ ٢٩٣ (٢٩١٣) والحاكم ٤/ ٢٢٤، ووافقه الذهبي. وينظر تعليق محقّقي المسند، وتعليق الألباني على الحديثين في الإرواء ٤/ ٣٦١ (١١٤٩).
