كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي (اسم الجزء: 6)
أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "الولد للفِراش" (١).(٥٧٢٥) الحديث الحادي والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا موسى بن داود قال: حدّثنا ابن لَهيعة عن أبي الزّبير عن جابر أنّ عمر بن الخطّاب أخبره:
أنّه رأى رجلًا توّضأ للصلاة فترك موضع ظُفر على ظهر قدمه، فأبصرَه النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: "ارجع فأحْسِن وُضوءَك" فرجع فتوضّأ ثم صلّى.
انفرد بإخراجه مسلم (٢).
(٥٧٢٦) الحديث الثاني والأربعون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدّثنا الهيثم بن رافع الطّاطَرِيّ قال: حدّثني أبو يحيى - رجل من أهل مكة عن فرّوخ مولى عثمان:
أنّه عمر -وهو يومئذ أمير المؤمنين- خرج إلى المسجد، فرأى طعامًا منثورًا، فقال: ما هذا الطعام؟ فقالوا: طعامٌ جُلِب إلينا. قال: بارك اللَّه فيه وفيمن جلَبَه. قيل: يا أمير المؤمنين، فإنّه قد احتُكر. قال: ومن احتكره؟ قالوا: فَرُّوخ مولى عثمان، وفلان مولى عمر. فأرسل إليهما فدعاهما، فقال: ما حمَلَكما على احتكار طعام المسلمين؟ قالا: يا أمير المؤمنين، نشتري بأموالنا ونبيع. فقال عمر: سمعْتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "من احتكَر على المسلمين طعامَهم ضربَه اللَّهُ بالإفلاس أو بجُذام".
فقال فرُّوخ عند ذلك: يا أمير المؤمنين، أُعاهِدُ اللَّه وأُعاهِدُك أن لا أعودَ في طعام أبدًا. وأما مولى عمر فقال: إنما نشتري بأموالنا ونبيع. قال أبو يحيى: فلقد رأيتُ مولى عمر مجذومًا (٣).
---------------
(١) المسند ١/ ٣٠٧ (١٧٣)، ومن طريق سفيان بن عيينة عن عبيد اللَّه بن أبي يزيد عن أبيه أخرجه ابن ماجة ١/ ٦٤٦ (٢٠٠٥)، وأبو يعلى ١/ ١٧٧ (١٩٩). قال البوصيري: إسناده صحيح، فرجاله ثقات غير أبي يزيد المكي، وثّقه ابن حبّان. وله شواهد تصحّحه. وصحّح محقّقو المسند الحديث لغيره، وذكروا شواهده، وصحّحه الألباني.
(٢) المسند ١/ ٢٨٣ (١٣٤). وفي إسناده ابن لهيعة، لكنّه متابع. فقد أخرجه الإمام مسلم ١/ ٢١٥ (٢٤٣) من طريق معقل بن عُبيد اللَّه الجزري عن أبي الزبير.
(٣) المسند ١/ ٢٨٣ (١٣٥)، ولجهالة أبي يحيى وفرّوخ ضعّف محقّقو المسند إسناده والحديث أخرجه ابن ماجة ٢/ ٧٢٩ (٢١٥٥) من طريق الهيثم، وصحّح البوصيري إسناده. وذكر الحديث ابن الجوزي في العلل ٦/ ٦٠٣ (٩٩٨)، وقال: أبو يحيى مجهول. كما ذكره الذهبي في الميزان ٤/ ٣٢٢ في ترجمة الهيثم، وقال: وقد أنكر حديثه في الحكرة. وقال: وأبو يحيى لا يُدرى من هو. وضعّف الألباني الحديث.
