كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي (اسم الجزء: 6)
(٥٧٣٤) الحديث الخمسون: حدّثنا أحمد قال: أخبرنا يحيى بن إسحق قال: حدّثنا ابن لَهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولافي قال: سمعت فَضالة بن عُبيد يقول: سمعْت عمر بن الخطاب يقول:سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الشهداءُ أربعة، رجلٌ مؤمن جيّد الإيمان، لقي العدوَّ فصدق اللَّهَ، فقُتل، فذلك الذي ينظر الناسُ إليه هكذا" ورفع رأسَه حتى سقطت قَلَنْسُوة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أو قَلَنْسُوة عمر. "والثاني مؤمن لَقي العدوَّ، فكأنما يُضْرَب ظهرُه بشوك الطَّلح، جاءه سَهمٌ غَربٌ فقتلَه، فذلك في الدرجة الثانية، والثالث: رجل مؤمنٌ خلَط عملًا صالحًا وآخرَ سيَئًا، لَقِي العدوَّ، فصدَقَ اللَّهَ حتى قُتِل، فذلك في الدرجة الثالثة. والرابع: رجلٌ مؤمن أسرفَ على نفسه إسرافًا كثيرًا، لقي العدوَّ، فصدق اللَّه حتى قُتِل، فذلك في الدرجة الرابعة" (١).
(٧٥٣٥) الحديث الحادي والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن غيلان قال: حدّثنا رِشدين بن سعد قال: حدّثني أبو عبد اللَّه الغافِقيّ عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب.
عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنّه توضّأ عامَ تبوك واحدةً واحدةً (٢).
(٥٧٣٦) الحديث الثاني والخمسون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن قال: حدّثنا ابن لهيعة قال: حدّثنا أبو الزّبير عن جابر أن عمر بن الخطّاب أخبره:
أنّه سمع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "سيخرجُ أهلُ مكة ثم لا يُعْبَرُ بها - أو لا يَعْبُرُ بها إلا قليل، ثم تمتلىء وتُبنى، ثم يخرجون منها [فلا يعودون] فيها أبدًا" (٣).
---------------
(١) المسند ١/ ٢٩٣ (١٥٠). وأبو يزيد الخولاني مجهول، وأبن لهيعة ضعيف، لكن روى هذا الحديث عنه عدد من الأئمة الذين قُبلت روايتهم عنه. فمن طريق ابن لهيعة أخرجه الترمذي ٤/ ١٥٢ (١٦٤٤) وقال: حسن غريب، لا نعرفه إلّا من حديث عطاء بن دينار. وأبو يعلى ١/ ٢١٦ (٢٥٢)، والطبراني في الأوسط ١/ ٢٣٥ (٣٦٣) وقال: لا يروى هذا الحديث عن عمر إلّا بهذا الإسناد، تفرّد به ابن عمر. وقد تحدّث الألباني عن الحديث في الضعيفة ٥/ ١٦ (٢٠٠٤).
(٢) المسند ١/ ٢٩٤ (١٥١). ومن طريق رشدين عن الضحاك بن شرحبيل - أبي عبد اللَّه الغافقي أخرجه ابن ماجة ١/ ١٤٣ (٤١٢) وقال البوصيري: إسناده واهٍ لضعف رشدين بن سعد. لكن شاكرًا ومحقّقي المسند صحّحوه لغيره.
(٣) المسند ١/ ٢٩٤ (١٥٢). وقد ضعّف المحقّقون إسناده لضعف ابن لهيعة، وتدليس أبي الزبير. وقال ابن كثير - الجامع ١٨/ ٣٩ (٦٣): تفرّد به. وقال الهيثمي ٣/ ٣٠١: فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقيّة رجاله رجال الصحيح.
