كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي (اسم الجزء: 8)
بتمرة، ثم دعا له وبرَّكَ عليه، وكان أوّلَ مولود في الإسلام.أخرجاه (١).
والمراد أنَّه أول مولود بعد الهجرة.
(٦٩٨٨) الحديث الثالث عشر: وبالإسناد عن أسماء قالت:
صَنَعْتُ سُفرةَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في بيت أبي بكر حين أراد أن يُهاجرَ إلى المدينة، قالت: فلم نجد لسُفرته ولا لسِقائه ما نربطُهما به. قالت: فقلتُ لأبي بكر: والله ما أجدُ شيئًا
أربطه به إلّا نِطاقي. قال: فَشُقِّيه باثنين: فاربطي بواحدٍ السِّقاء، والآخر السُّفْرة. فلذلك
سُمِّيَتْ ذاتَ النطاقين.
انفرد بإخراجه البخاري (٢).
(٦٩٨٩) الحديث الرابع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن ابن
جُرَيج قال: أخبرني عبدالله مولى أسماء عن أسماء:
أنها نزلت عند المزدلفة فقالت: أي بُنَيّ، هل غاب القمرُ؟ ليلةَ جَمْعٍ، وهي تصلّي.
قلتُ: لا، فصلّت ساعة ثم قالت: أي بُنَيّ، هل غاب القمر؟ قال: وقد غاب القمرُ، قلت:
نعم. قالت: فارتَحِلوا. قالت: فارتَحَلْنا، ثم مَضَيْنا بها حتى رمتِ الجمرة، ثم رجعت
فصلَّتِ الصبح في منزلها، فقلت لها: أيْ هَنْتاه، لقد غَلَّسْنا. قالت: كلّا يا بُنىّ، إن النبىّ
- صلى الله عليه وسلم - أذِنَ للظُّعُن (٣).
أخرجاه (٤).
وقوله: يا هَنْتاه: أي، يا هذه.
(٦٩٩٠) الحديث الخامس عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيي بن سعيد عن
عبدالملك قال: حدّثنا عبدالله عن أسماء قال:
---------------
(١) المسند ٦/ ٣٤٧، والبخاري ٧/ ٢٤٨ (٣٩٠٩)، ومسلم ٣/ ١٦٩١ (٢١٤٦).
(٢) المسند ٦/ ٣٤٦، والبخاري ٦/ ١٢٩ (٢٩٧٩).
(٣) الظُّعن جمع ظعينة: وهي المرأة. والتغليس: الدخول في ظلام آخر الليل.
(٤) المسند ٦/ ٣٤٧، والبخاري ٣/ ٥٢٦ (١٦٧٩)، ومسلم ٢/ ٩٤٠ (١٢٩١).
