كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي (اسم الجزء: 8)
عندَك وَسْقٌ من تمر الذُّخْرة فأسلفينا حتى نُؤَدِّيَه لك إن شاء الله. فذهب إليها الرجلُ، ثمرجع الرجل فقال: قالت: نعم، هو عندي يا رسول الله. فابْعَث من يقبضُه. فقال رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - للرجل: "اذهبْ به فأوْفِه الذي له" قال: فذهبَ به فأوفاه الذي له. قالت: فمرّ
الأعرابيُّ برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو جالس في أصحابه فقال: جزاكَ الله خيرًا، فقد أوْفَيْتَ
وأطْيَبْتَ. قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أولئك خيارُ عبادِ الله عند الله يومَ القيامة، المُوفون
المُطَيَّبون" (١).
(٧١٧٣) الحديث الثالث والثلاثون: وبه عن ابن إسحاق قال: وذكر محمد بن
مسلم بن شهاب الزُّهري عن عروة بن الزبير عن عائشة:
عن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "فضلُ الصلاة بالسِّواك على الصلاة بغيرِ سِواك سبعين
ضِعْفًا" (٢).
(٧١٧٤) الحديث الرابع والثلاثون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن أبي عديّ
عن داود عن الشَّعبي أن عائشة قالت:
فرِضَتِ الصلاة ركعتين ركعتين بمكّة، فلّما قَدِمَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - المدينةَ زادَ مع كلّ
ركعتين ركعتين، إلا المغربَ فإنّها وتر النهار، وصلاة الفجر لطول قراءتها.
قال [وكان] إذا سافر صلّى الصلاة الأُولى (٣).
---------------
(١) المسند ٦/ ٢٦٨، وإسناده كسابقه، وصرّح ابن إسحاق بالتحديث. وجعله ابن كثير ممّا تفرد به الإمام أحمد
- الجامع ٣٦/ ١٤٦ (٢١٠٤) وصحّح الهيثمي إسناده- المجمع ٤/ ١٤٣. وينظر المستدرك ٢/ ٣٢.
(٢) المسند ٦/ ٢٧٢. ومن طريق يعقوب صحّح الحاكم إسناده على شرط مسلم ١/ ١٤٥، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن خزيمهْ ١/ ٧١ (١٣٧) وقال: أنا استثنيت صحّة هذا الخبر، لأنّي خائف أن يكون محمد بن
إسحاق لم يسمع من محمد بن مسلم، وإنّما دلَسه عنه. وأخرجه أبو يعلى من طريق معاوية بن يحيى
الصدفي- وهو ضعيف- عن الزهري وضعّف الألباني الحديث- الضعيفة ٤/ ١٢ (١٥٠٣).
علّق العكبري في إعرابه الحديث ٣٣٠ على رواية "سبعين". وزعم أن الصواب "سبعون"، لأنها خبر
"فضل". ولم يلجأ إلى تقدير تعلّقها بفعل محذوف، هو الخبر.
(٣) المسند ٦/ ٢٤١ والشَّعبي لم يسمع من عائشة. وجعله ابن كثير من أفراد الإمام أحمد- الجامع ٣٤/ ٢٧٦
(٥٥٠).
وقد أخرجه ابن خزيمة ١/ ١٥٧ (٣٠٥)، والطحاوي في شرح المشكل ١١/ ٢٧ (٤٢٦٠)، وابن حبّان ٦/ ٤٤٧
(٢٧٣٨) من طريق داود بن أبي هند عن الشعبي عن مسروق عن عائشة. وقد أخرج الشيخان الحديث
بنحوه من طريق عروة عن عائشة- الجمع ٤/ ٤٦ (٣١٦٣).
