كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي (اسم الجزء: 8)
(٧٢٦٢) الحديث الثاني والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يعقوبقال: حدّثنا أبي عن ابن إسحاق قال: حدّثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد عن عمرة
بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت:
لقد تُوُفّي إبراهيمُ ابنُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن ثمانية عشر شهرًا، فلم يُصَلِّ عليه (١).
(٧٢٦٣) الحديث الثالث والعشرون بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو نوح
قُراد قال: أخبرنا ليث بن سعد عن مالك بن أنس عن الزهري عن عروة عن عائشة:
أن رجلًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جلس بين يدَيه فقال: يا رسول الله، إن لي
مملوكِين يكذّبونني ويخونونني ويعصونني. وأضرِبهم وأشْتِمُهُم، فكيف أنا منهم؟ فقال
رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يُحْسَبُ ما خانوك وعصَوك وكذّبوك، وعقابُك إيّاهم، فإن كان عقابُك
إيّاهم دون ذنوبهم كانَ فَضْلًا لك، وإن كان عقابُك إيّاهم بقدر ذنوبهم كان كَفافًا، لا لك ولا
عليك، وإن كان عقابُك إيّاهم فوق ذنوبهم اقتُص لهم منك الفضلُ الذي بقيَ قِبَلَك" فجعل
الرجل يبكي بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويهتف. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ماله؟ ما يقرأ كتاب
الله: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ
خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء: ٤٧] فقال الرجل: يا رسول الله، ما أجدُ
شيئًا خيرًا من فِراق ولاء هؤلاء -يعني عبيده- إنّي أُشهِدُك أنّهم أحرارٌ كلَّهم (٢).
قُراد لقب، واسمُه عبد الرحمن بن غزوان.
(٧٢٦٤) الحديث الرابع والعشرون بعد المائة: حدّثنا الترمذي قال: حدّثنا
أبو حفص عمرو بن علي قال: حدّثنا يزيد بن زُريع قال: حدّثنا عمارة بن أبي حفصة قال:
حدّثنا عِكرمة عن عائشة قالت:
---------------
(١) المسند ٦/ ٢٦٧، وأبو داود ٧/ ٢٠٣ (٣١٨٧) وصرّح ابن إسحاق بالتحديث، وحسن الألباني إسناده.
(٢) المسند ٦/ ٢٨٠، والترمذي ٥/ ٣٠٠ (٣١٦٥) قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث
عبد الرحمن بن غزوان، وقد روى أحمد بن حنبل عن عبد الرحمن بن غزوان -وهو قراد أبو نوح- هذا
الحديث. وجعل الهيثمي رجاله رجال الصحيح - المجمع ١٠/ ٣٥٤، وصحّح الألباني إسناده.
وقد ترجم ابن حجر لعبد الرحمن بن غزوان، أبي نوح قراد، ونقل توثيق العلماء له، ولكنهم ذكروا أن هذا
الحديث ممّا أخطأ فيه، وأنه ليس من حديث مالك، ونقل عن أحمد بن صالح: هذا باطل مما وضع
الناس- التهذيب ٣/ ٤٠٦.
