كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي (اسم الجزء: 8)
الطريقان في الصحيحين.(٧٤١٤) الحديث الرابع والسبعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عفّان
قال: حدّثنا حمّاد قال: أخبرنا جبر بن حبيب عن أمّ كلثوم ابنة أبي بكر عن عائشة:
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علَّمَها هذا الدعاء: "اللهمَّ إنّي أسألُك من الخير كلِّه، عاجلِه
وآجلِه، ما عَلِمْتُ منه وما لم أعلم. وأعوذُ بك من الشرِّ كلِّه، عاجلِه وآجلِه، ما علمتُ منه
وما لم أعلم. اللهمّ إنّي أسألُك من خير ما سألَك عبدُكَ ونبيُّكَ، وأعوذُ بك من شرّ ما عاذ
منه عبدُكَ ونبيُّك. اللهمّ إني أسألُك الجنّة وما قَرَّبَ إليها من قول وعمل، وأعوذ بك من
النار وما قَرَّبَ إليها من قول وعمل، وأسألُك أن اجعلَ كلَّ قضاءٍ تقضيه لي خيرًا" (١).
(٧٤١٥) الحديث الخامس والسبعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا
وكيع قال: حدّثنا إسماعيل بن عبد الملك عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت:
خرج النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - من عندي وهو قريرُ العين، طيِّبُ النَّفس، ثمَّ رجع إليّ وهو حزين،
فقلتُ: يا رسول الله، إنّك خرجْتَ من عندي وأنت قريرُ العين طيّب النَّفس، ورجعتَ
وأنت حزين. فقال: "إني دخلْتُ الكعبةَ، وَودِدْتُ أنّي لم أكن فعلْتُ، وإني أخافُ أن أكونَ
قد أتعبْتُ أُمّتي من بعدي" (٢).
(٧٤١٦) الحديث السادس والسبعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا
وكيع قال: حدّثنا محمَّد بن سليم عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اتّقوا النارَ ولو بشِقِّ تمرة" (٣).
---------------
(١) المسند ٦/ ١٣٤، وابن ماجة ٢/ ١٢٦٤ (٣٨٤٦)، وأبو يعلى ٧/ ٤٤٦ (٤٤٧٣)، وصحّح الحاكم إسناده
١/ ٥٢١، ووافقه الذهبي، وصحَّحه الألباني.
(٢) المسند ٦/ ١٣٧، وابن ماجة ٢/ ١٠١٨ (٣٠٦٤)، والترمذي ٣/ ٢٢٣ (٨٧٣)، وقال: حسن صحيح. وابن
خزيمة ٤/ ٣٣٣ (٣٠١٤). ومن طريق إسماعيل بن عبد الملك أخرجه أبو داود ٢/ ٢١٥ (٢٠٢٩)، وصحّح
الحاكم إسناده، ووافقه الذهبي ١/ ٤٧٩، وإسماعيل صدوق يهم، وسائر رجاله رجال الصحيح. وقد صحّح
الألباني إسناد الحديث في التعليق على ابن خزيمة، وضعّفه في السنن
(٣) المسند ٦/ ١٣٧، محمَّد بن سليم، أبو هلال الراسبي، صدوق فيه لين. ومحمد بن سليم، أبو عثمان المكّي
ثقة. وقد رَويا كلاهما عن ابن أبي مليكة، وروى عنهما وكيع. وقد أورد الهيثمي الحديث في المجمع ٣/ ١٠٨
وقال: وفيه أبو هلال - جعله الأوّل، وفيه بعض كلام، وهو ثقة. وجعله ابن كثير مما تفرّد به الإمام أحمد -
الجامع ٣٤/ ٣٥٥ (٧٩٥). وللحديث شاهد رواه الشيخان عن عديّ - الجمع ١/ ٣٣٣ (٥١٥).
