كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي (اسم الجزء: 8)
قلتُ لأبي سلمة (١): إن ظِئْرَكَ سُليمًا لا يتوضّأُ ممّا مسَّتِ النار. قال: فضرب صدرسليم وقال: أشهد على أمّ سلمة زوج النبىِّ - صلى الله عليه وسلم - أنها كانت تشهد: أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - كان
يتوضّأ ممّا مسَّتِ النار (٢).
*طريق آخر:
حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد قال: حدّثني أبي عن
عليّ بن حسين عن زينب ابنة أمّ سلمة عن أمّ سلمة
أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أكل كَتِفًا، فجاءه بلال، فخرج إلى الصلاة ولم يَمَسَّ ماء (٣).
(٧٦٥٩) الحديث الحادي والعشرون: - حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن سعيد
قال: حدّثنا ثابت بن عُمارة قال: حدّثَتني ريطة عن كبشة ابنة أبي مريم قالت:
سألت أمَّ سلمة، قلتُ: أخبريني: ما نهى عنه رسولُ الله- صلى الله عليه وسلم - أهلَه؟ قالت: أن نَعْجُمَ
النوى طبخًا. وأن نَخْلِطَ الزبيبَ والتمر (٤).
ومعنى نعجمُ النوى: نبالغُ في إنضاجه حتى يتفتّت، فإنه يُفسد قوّته التي تصلح للغنم.
(٧٦٦٠) الحديث الثاني والعشرون: حدّثنا عبداللَه بن أحمد (٥) قال: حدّثنا عثمان
ابن محمد بن أبي شيبة قال: حدّثنا محمد بن فُضيل عن عبدالله بن عبدالرحمن، أبي
نصر قال: حدّثني مُساور الحميري عن أمّه قالت: سمعتُ أمّ سلمة تقول:
سمعتُ رسول الله- صلى الله عليه وسلم - يقول لعلىّ: "لا يُبْغِضُك مؤمن، ولا يُحِبُّك منافق " (٦).
---------------
(١) وهو أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عرف.
(٢) المسند ٦/ ١ ٣٢ ومن طريق عبدالعزيز بن محمد أخرجه الطبراني ٢٣/ ٣٨٧ (٩٢٤) قال الهيثمي ١/ ٢٥٣: رجال
الطبراني موثقون، لأنه من رواية محمد بن طحلاء عن أبي سلمة. وابن طحلاء صدوق. التقريب ٢/ ٥٢٥.
(٣) المسند ٦/ ٢٩٢، والنسائي ١/ ١٠٧، وصحّحه ابن خزيمة ١/ ٢٨ (٤٤) وأخرجه ابن ماجه ١/ ١٦٥ (٤٩١)
من طريق جعفر، ورجاله رجال الصحيح. وصحّحه الألباني، وله شواهد صحيحة.
وهذا الفعل من عدم الوضوء ممّا مسَّت النار ناسخ للذي قبله.
(٤) المسند ٦/ ٢٩٢، وأبو داود ٣/ ٣٣٣ (٣٧٠٦)، ومن طريق ثابت أخرجه أبو يعلى ٢١/ ٤١٧ (٦٩٨٤) والطبراني
٢٣/ ٣٢ (٨٧٩). وريطة وكبشة غير معروفتين- التقريب ٢/ ٨٦٣، ٨٧٤ وضعّف الألباني إسناده.
(٥) وهو عن أحمد وابنه في المسند.
(٦) المسند ٦/ ٢٩٢، والترمذي ٥/ ٥٩٤ (٣٧١٧)، وأبو يعلي ١٢/ ٣٣١ (٦٩٠٤)، والمعجم الكبير ٢٣/ ٣٧٤ (٨٨٥)
قال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه. ومُساوِر الحميري وأمّه مجهولان- التقريب ٢/ ٥٧٨، ٨٨٥.
وضعّف الألباني الحديث. وقد روي نحو هذا عن علىّ في صحيح مسلم- الجمع ١/ ١٧٢ (١٥٣).
