كتاب جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق (اسم الجزء: 1)
ذكره كل من الزركشي «1»، والسيوطي «2»، ونقلا عنه.[12] البرهان في علوم القرآن: لأبي الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي المتوفى سنة (430 هـ) يوجد من هذا الكتاب أجزاء كثيرة مخطوطة «3».
وأفاد الزرقاني أنه ظفر في دار الكتب المصرية بهذا الكتاب، وهو يقع في ثلاثين مجلدا، والموجود منه خمسة عشر مجلدا، غير مرتبة ولا متعاقبة .. إلخ.
قال: وقد رأيته يعرض الآية الكريمة بترتيب المصحف، ثم يتكلم عليها من علوم القرآن «4» .. إلخ.
[13] البيان في علوم القرآن: لأبي عامر فضل بن إسماعيل الجرجاني المتوفى في حدود سنة 445 هـ، ذكره حاجي خليفة «5»، وإسماعيل باشا البغدادي «6».
[14] البيان الجامع لعلوم القرآن: لأبي داود سليمان بن نجاح المقرئ المتوفى سنة 496 هـ ذكره الذهبي والزركلي، وقالا: يقع في ثمانمائة جزء «7».
[15] رسالة في علوم القرآن: لأبي محمد جعفر بن أحمد بن السراج المتوفى سنة 500 هـ مخطوط في الظاهرية رقم 5987 ضمن مجموع «8».
[16] جواهر القرآن: لأبي حامد محمد بن محمد الغزالي المتوفى سنة 505 هـ ضمنها الكلام على أنواع علوم القرآن .. طبع عدة طبعات «9».
[17] مقدمتان في علوم القرآن: مقدمة ابن عطية المتوفى سنة 542 هـ، ومقدمة المباني طبع في مصر- مكتبة الخانجي سنة 1392 هـ بتحقيق آرثر جعفري.
__________
(1) انظر البرهان في علوم القرآن 1/ 192.
(2) انظر الاتقان في علوم القرآن 1/ 22.
(3) راجع فهرس معهد المخطوطات العربية ص 22 - 24، وفهرس علوم القرآن في مركز البحث العلمي- جامعة أم القرى 1/ 41 - 51، والأعلام للزركلي 4/ 250، ومعجم الدراسات القرآنية ص 399.
(4) مناهل العرفان 1/ 34 - 35، وفي الطبعة التي بين يدي توفي الحوفي سنة 330 هـ وهو خطأ.
(5) كشف الظنون 1/ 263.
(6) هدية العارفين 1/ 819.
(7) انظر: معرفة القراء الكبار 1/ 451، والأعلام للزركلي: 3/ 137.
(8) انظر معجم الدراسات القرآنية ص: 402.
(9) انظر فهرس المكتبة الأزهرية مجلد 1/ 174.
