كتاب جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق (اسم الجزء: 1)
[18] فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن: ويسمى: فنون الأفنان في عيون علوم القرآن- لابن الجوزي طبع في المغرب- الدار البيضاء- سنة 1970 م بتحقيق أحمد الشرقاوي «1».[19] المجتبى في علوم تتعلق بالقرآن: لابن الجوزي، له نسخ كثيرة في دار الكتب الخديوية ودار الكتب المصرية «2».
[20] مختصر فنون الأفنان في علوم القرآن: لابن الجوزي، مخطوط، منه نسخ خطية في دار الكتب الخديوية، ودار الكتب المصرية، ومكتبة الغازي حسر وبك في يوغسلافيا «3».
[21] المدهش في علوم القرآن والحديث: لابن الجوزي، نشره محمد السماوي- بغداد- مطبعة الآداب سنة 1348 هـ، وفي بيروت- المؤسسة العالمية سنة 1978 م «4».
[22] المغني في علوم القرآن: لابن الجوزي «5».
[23] نهاية التأميل في علوم التنزيل: لأبي حفص عمر بن الخطيب المتوفى سنة 600 هـ، مخطوط، الخزانة التيمورية رقم 471 «6».
[24] رسالة في علوم القرآن: للسخاوي علي محمد المتوفى سنة 643 هـ «7».
هذا بالإضافة إلى كتابه «جمال القراء وكمال الاقراء» الذي نحن بصدد الحديث عنه، ثم جاء بعد ذلك أبو شامة المتوفى سنة 665 هجرية- تلميذ السخاوي-، فوضع كتابا في علوم القرآن سماه «المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز».
ثم جاء الزركشي المتوفى سنة 794 هـ، فألّف كتابه «البرهان في علوم القرآن»،
__________
(1) وراجع لمحات في علوم القرآن ص 97 ومباحث في علوم القرآن للدكتور: صبحي الصالح ص 124، ومعجم الدراسات القرآنية ص 392، ومؤلفات ابن الجوزي ص 130، وفي رحاب القرآن: 2/ 13. وقد طبع في القاهرة عام 1407 هـ بتحقيق استاذنا الدكتور عبد الفتاح عاشور.
كما طبع أيضا في البشائر الإسلامية بتحقيق الدكتور: حسن ضياء الدين العتر.
(2) انظر مؤلفات ابن الجوزي ص 158، ومعجم الدراسات القرآنية ص 403 ومباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح ص 124.
(3) انظر مؤلفات ابن الجوزي ص 162.
(4) معجم الدراسات القرآنية ص 395، وانظر مؤلفات ابن الجوزي ص 142.
(5) انظر مؤلفات ابن الجوزي ص 62، 171.
(6) انظر معجم الدراسات القرآنية ص 405.
(7) سيأتي الكلام عنها- ان شاء الله- عند الحديث عن مؤلفات السخاوي.
