كتاب جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق (اسم الجزء: 1)
والقرآن كله ستة آلاف آية ومائتان وأربع آيات «1». وهو مائة وأربع عشرة سورة مع فاتحة الكتاب «2».وقال عبد الله: ثنا شعيب بن أيوب «3» ثنا يحيى بن آدم «4» قال: أسباع القرآن:
السبع الأول: خمسمائة وسبع وأربعون «5» آية.
والسبع الثاني: خمسمائة وسبعون آية.
والسبع الثالث: ستمائة وإحدى وخمسون آية.
والسبع الرابع: تسعمائة وثلاث وخمسون آية.
والسبع الخامس: ثمانمائة وثمان وستون آية.
والسبع السادس: تسعمائة وست وثمانون آية.
والسبع الآخر: ألف آية وستمائة وأربع وعشرون آية.
فجميع آي القرآن: ستة آلاف ومائتا آية وتسع وعشرون آية «6» في الجملة نقصان ثلاثون آية خطأ في الحساب «7».
__________
(1) وهذا في عدد البصريين كما ذكره القرطبي في مقدمة تفسيره (1/ 65) وسيأتي- إن شاء الله- الحديث عن العدد في فصل مستقل. قال السيوطي نقلا عن أبي عمرو الداني: أجمعوا على أن عدد آيات القرآن ستة آلاف آية، ثم اختلفوا فيما زاد على ذلك، فمنهم من لم يزد، ومنهم من قال: ومائتا آية وأربع آيات، وقيل: وأربع عشرة، وقيل: وتسع عشرة، وقيل: وخمس وعشرون، وقيل:
وست وثلاثون. اه الإتقان (1/ 189).
(2) أورد هذا ابن أبي داود- كما قال المصنف- في كتاب المصاحف باب تجزئة المصاحف (ص 133 - 134). قال الزركشي: واعلم أن عدد سور القرآن العظيم باتفاق أهل الحل والعقد: مائة وأربع عشرة سورة كما هي في المصحف العثماني، أولها الفاتحة وآخرها الناس اه. البرهان (1/ 251) وانظر الإتقان (1/ 184).
(3) شعيب بن أيوب بن زريق الصيرفي القاضي، أصله من واسط، صدوق يدلس، من الحادية عشرة، مات سنة 261 هـ. التقريب (1/ 351) وانظر الميزان (2/ 275) وفيه: الصيرفيني المقري صاحب يحيى بن آدم اه.
(4) يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي، أبو زكريا مولى بني أمية، ثقة حافظ فاضل، من كبار التاسعة، مات سنة 203 هـ. التقريب (2/ 341).
قال العجلي: كوفي ثقة، وكان جامعا للعلم عاقلا ثبتا في الحديث اه. تاريخ الثقات (ص 468).
(5) في كتاب المصاحف لابن أبي داود: وأربعين.
(6) ذكر القرطبي سبعة أقوال في عدد آي القرآن لم يكن هذا القول منها. مقدمة تفسيره (1/ 64).
(7) أي إذا جمعنا هذه الأسباع حسب العدد المذكور فإن الناتج 6199 آية أي ينقصان (30) آية فإذا أضفنا
