كتاب جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق (اسم الجزء: 1)
الأماني» «1» وصنّف أيضا في القراءات قصيدة مرموزة في قدر «الشاطبية» «2».- وهذا أبو عبد الله محمد بن القفّال الشاطبي- تلميذ السخاوي- عمل شرحا على «عقيلة أتراب القصائد» «3» التي شرحها شيخه كذلك وسمّى السخاوي شرحه «الوسيلة
إلى شرح العقيلة» «4».
- ومنهم من صنّف في علوم القرآن كالشيخ أبي شامة الذي ألّف كتابه القيم «المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز».
وقد أفاد في مواطن كثيرة من كتاب «جمال القراء .. » لشيخه السخاوي «5»، وكذلك الشيخ عبد السلام الزواوي حيث صنّف في عدد الآي والوقف والابتداء «6».
- ومنهم صنّف في التفسير كالشيخ أحمد بن يوسف الكواشي، سمّاه «التلخيص» ضمّنه القراءات أيضا «7».
وهو بهذا متأثر بشيخه السخاوي إذ عمل تفسيرا للقرآن الكريم، وصل فيه إلى سورة الكهف، وتوفي قبل أن يتمّه، من وقف عليه عرف قدر الرجل «8».
- ومنهم من قام بشرح بعض مصنّفات شيخه، كما فعل الشيخ أبو شامة أخصّ تلاميذ السخاوي إذ شرح «القصائد السبع النبوية» التي نظمها شيخه «9»، وسمّاه «كتاب شرح المدائح النبوية» ويعد هذا الشرح من أول مؤلفاته «10».
- ومنهم من ألّف في النحو كالشيخ أبي شامة إذ ألّف كتاب «المقدمة» «11»، وكذلك
__________
(1) كشف الظنون (1/ 649).
(2) الوافي بالوفيات (3/ 359) وانظر: الحياة العقلية (ص 97).
(3) كشف الظنون (2/ 1159).
(4) كما سيأتي- ان شاء الله- عند الحديث عن مؤلفاته.
(5) كما سبق عند الكلام عن اثر كتاب «جمال القراء». فيمن جاء بعده.
(6) انظر معرفة القراء (2/ 677) والحياة العقلية (ص 173).
(7) كشف الظنون (1/ 480).
(8) وسيأتي- ان شاء الله- عند الحديث عن مؤلفاته.
(9) معرفة القراء (2/ 673).
(10) انظر (ص 56) من هذا البحث.
(11) معرفة القراء (2/ 674).
