كتاب جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق (اسم الجزء: 2)
1 - كل سورة فيها (كلا) «1» فهي مكية.2 - وكل سورة افتتحت بالحروف فهي مكية إلا البقرة وآل عمران، واختلف في الرعد.
3 - وكل سورة فيها قصة آدم- عليه السلام- وإبليس- لعنه الله- فهي مكية إلا البقرة.
4 - وما فيه «2» ذكر المنافقين فهو مدني «3».
5 - وقيل ما كان من السور فيه القصص والأنباء عن القرون فهي مكية «4».
6 - وما فيه فريضة أو حد فهو مدني.
7 - وقيل: ما فيه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا* فهو مدني، وما فيه يا أَيُّهَا النَّاسُ* ولم يكن فيه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا* فهو مكي «5».
__________
(1) ذكر هذا اللفظ في القرآن الكريم ثلاثا وثلاثين مرة، في خمس عشرة سورة، كلها في النصف الأخير من القرآن الكريم.
انظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن ص 619، ومناهل العرفان (1/ 196)، وتاريخ المصحف (ص: 102).
(2) في ظ: وما فيها.
(3) سوى العنكبوت. انظر: البرهان (1/ 188)، والإتقان (1/ 48). وقد سبق أثناء الكلام على نثر الدرر في ذكر الآيات والسور من هذا الكتاب أن الآيات الإحدى عشرة الأولى من سورة العنكبوت مدنية والباقي مكية. وأضيف هنا قول الزرقاني: و «التحقيق أن سورة العنكبوت مكية ما عدا الآيات الإحدى عشرة الأولى منها فإنها مدنية، وهي التي ذكر فيها المنافقون» مناهل العرفان (1/ 198).
(4) في بقية النسخ فهو مكي.
(5) لمعرفة هذه الفروق راجع الإيضاح لمكي ص 114، والبرهان للزركشي (1/ 188)، والإتقان (1/ 48). وقلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن ص 37.
وبالنسبة للعلامة الأخيرة التي ذكرها السخاوي فهي من العلامات التي وضعها العلماء لتمييز المكي من المدني. ولكن قال بعضهم: إن هذا ليس على إطلاقه وليست هذه العلامة مطردة، وإنما هي الأكثر والأغلب، حيث قد وجد بعض الآيات والسور مصدرة ب يا أَيُّهَا النَّاسُ* وهي مدنية كقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ ... الآية 21 من سورة البقرة، وهي مدنية، وكأول سورة النساء المبدوءة ب يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ ... وهي أيضا مدنية.
انظر البرهان (1/ 190)، والإتقان (1/ 47)، ومناهل العرفان (1/ 194) وتاريخ المصحف ص 103)، هذا وقد زاد بعضهم ضوابط وعلامات لمعرفة المكي والمدني غير هذه التي ذكرها السخاوي:
1 - منها كل سورة فيها سجدة فهي مكية.
2 - ذكر لفظ (بني آدم) في السورة فهي مكية.
