كتاب جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق (اسم الجزء: 2)
هذه الآية) «1» اه. فهي على هذا كله محكمة «2».العاشر: قوله عزّ وجلّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ ... «3».
قال قوم: أجاز في هذه الآية شهادة غير أهل الملة بقوله عزّ وجلّ مِنْ غَيْرِكُمْ ثم نسخه بقوله سبحانه مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ «4» وبقوله عزّ وجلّ «5» وَ «6» أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ «7» «8».
والجمهور على أنها محكمة «9».
قال الحسن وعكرمة (من غيركم) أي من غير قبيلتكم، أي من سائر المسلمين
__________
(1) أخرجه أبو عبيد والطبري عن ابن مسعود. الناسخ والمنسوخ ص 587 وجامع البيان: 7/ 96.
(2) وهذا هو الصحيح، فإن الآية خبر، وهي تقرر أن المؤمنين متى استقر الإيمان في قلوبهم، واهتدوا وفعلوا ما يؤمرون به واجتنبوا ما ينهون عنه وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر، عند ذلك لا يضرهم من حاد عن الطريق وضل سواء السبيل، وليسوا مؤاخذين بما صنع أولئك المصرون على ضلالهم.
وهذا ما رجحه الطبري: 7/ 99.
قال مكي: وأكثر الناس أنها محكمة .. اه الإيضاح ص 274.
وانظر: نواسخ القرآن ص 316.
(3) المائدة (106) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ .. الآية.
(4) جزء من آية: 282 من سورة البقرة .. فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ .. الآية.
(5) من قوله: مِنْ غَيْرِكُمْ إلى هنا سقط من د وظ بانتقال النظر.
(6) في الأصل: كتبت الآية بالفاء. وهو خطأ.
(7) الطلاق (2).
(8) وممن حكي النسخ ابن حزم ص 36، وابن سلامة ص 154، فما بعدها والنحاس ص 163، ومكي ص 276، وابن الجوزي ص 319 وابن البارزي ص 32، والفيروزآبادي: 1/ 180 إلا أن مكي وابن الجوزي والنحاس ذكروا من قال بالأحكام ومن قال بالنسخ.
وهو بنحو ما ذكره السخاوي.
وقد قال مكي: أكثر الناس على أن هذا محكم غير منسوخ اه.
المصدر السابق.
(9) قال ابن الجوزي:- بعد أن حكي الأقوال في ذلك- والقول بأحكامها أصح، لأن هذا موضع ضرورة فجاز كما يجوز في بعض الأماكن شهادة نساء لا رجل معهن بالحيض والنفاس والاستهلال اه نواسخ القرآن ص 321، وانظر زاد المسير: 2/ 446.
