كتاب جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق (اسم الجزء: 2)
سورة طهليس فيها منسوخ.
1 - وأما قولهم في قوله عزّ وجلّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ «1»:
هو منسوخ بقوله عزّ وجلّ سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى «2» «3» فهو «4» ظاهر البطلان، فإن أمره بالتأني إلى أن يسمع من الملك حكم ثابت «5» لا ينسخ «6».
2 - وكذلك قوله عزّ وجلّ فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ «7»: قالوا: إنه
__________
(1) طه (114).
(2) الأعلى (6).
(3) ذكر دعوى النسخ هنا ابن حزم ص 45، وابن سلامة ص 219 - 224، وابن البارزي ص 41، والفيروزآبادي 1/ 312 والكرمي ص 140.
(4) في ظ: فهذا.
(5) في بقية النسخ: لم ينسخ.
(6) وهذا هو الصواب، فإن آية (طه) تفيد نهي الرسول صلّى الله عليه وسلّم عن العجلة أثناء تلقى القرآن، حيث كان- عليه الصلاة والسلام- يبادر جبريل، فيقرأ قبل أن يفرغ من الوحي حرصا على حفظه وخوفا على ذهابه ونسيانه، وهذا كقوله تعالى لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ الآية 16 من سورة القيامة.
وأما الآية التي في سورة (الأعلى) سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى فهي تؤكد معنى آية (طه) وتطمئن الرسول صلّى الله عليه وسلّم على الحفظ وعدم النسيان، فلا تعارض بينهما ولا نسخ.
(7) طه (130) ... وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ ....
