كتاب جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق (اسم الجزء: 2)
سورة المعارجقال هبة الله فيها منسوختان:
الأولى: قوله عزّ وجلّ: فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلًا «1» نسخ بآية السيف.
الثانية: قوله عزّ وجلّ: فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا ... «2» نسخ (الله) «3» ذلك بآية السيف اه «4».
وهذا يدلّ ممن قاله على أنه أمره أن يتركهم «5» خائضين لاعبين وإنما هذا تهديد ووعيد، ولا يقال أنه منسوخ بآية السيف؛.
وليس في (نوح) ولا في سورة «6» (الجن) نسخ.
__________
(1) المعارج: (5).
(2) المعارج: (42).
(3) لفظ الجلالة ألحق في ت ولم يقرأ.
(4) انظر: الناسخ والمنسوخ لهبة الله بن سلامة (ص 315)، وناسخ القرآن العزيز ومنسوخه (ص 54) وبصائر ذوي التمييز (1/ 480) وقلائد المرجان (ص 213) وقد حكى ابن الجوزي دعوى النسخ في الآيتين عن المفسرين، وأحال إلى نظائرهما مما لا وجه للنسخ فيه. انظر نواسخ القرآن (ص 495).
أما النحاس ومكي فقد تعرضا لذكر دعوى النسخ في الآية الأولى فقط وعزواه إلى ابن زيد، ثم قال النحاس: وردّ على ابن زيد بعض أهل العلم اه كما قال مكي أيضا: وقد قيل: هي محكمة، ولم يزل صلّى الله عليه وسلّم صابرا عليهم رفيقا بهم اه.
انظر: الناسخ والمنسوخ للنحاس (ص 290) والإيضاح لمكي (ص 441).
قلت: وهذا هو الصحيح، وقد سبق نظيره مرارا.
(5) في د وظ: بتركهم.
(6) في د: ولا الجن. وفي ظ: ولا في الجن.
