كتاب جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق (اسم الجزء: 2)
به المظفر بن نظيف «1» قال: ثنا به (ابن مالك) «2» القاضي «3» ثنا محمد بن سعد العوفي عن أبيه عن جده عن عطية عن ابن عباس.ومن كتاب سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، ثنا به (أبو) «4» القاسم عبيد الله بن جنيقا الدقاق «5» ثنا أبو الحسن على محمد المصري الواعظ «6» ثنا الحسين بن عبد الله بن محمد «7» عن محمد بن يحيى «8» عن سعيد عن قتادة.
قال: فهذه جملة كافية.
قلت: وهبة الله هذا رجل صالح، وقد سمعت كتابه هذا من أبي محمد القاسم بن علي (ابن الحسين) «9» بن هبة الله «10» الحافظ «11» - رحمه الله- و «12» أنبا به عن أبي الكرم
__________
وكذلك عطية بن سعد العوفي صدوق يخطئ كثيرا، ضعفه العلماء وكان شيعيا مدلسا، مات سنة 113 هـ. التقريب (2/ 24)، والميزان (3/ 79).
(1) في الناسخ والمنسوخ لابن سلامة المطبوع: المطرف بن نصيف (تحريف).
وهو المظفر بن نظيف بن عبد الله أبو نصر، كان قاصا كذابا، روي عن القاضي المحاملي. انظر تاريخ بغداد (13/ 129) وميزان الاعتدال (4/ 132).
(2) هكذا في الأصل: ابن مالك. تحريف، وفي بقية النسخ: ابن كامل، وهو الصواب.
(3) أحمد بن كامل بن حنبل خلف القاضي البغدادي، تلميذ ابن جرير الطبري، حدث عن محمد بن سعد العوفي وغيره، وكان من العلماء بالأحكام وعلوم القرآن والنحو والشعر والتواريخ، وله في ذلك مصنفات (260 - 350 هـ) تاريخ بغداد (4/ 357) وسير أعلام النبلاء (15/ 544) ومعجم المؤلفين (2/ 52).
(4) (أبو) ساقط من الأصل.
(5) عبيد الله بن عثمان بن يحيى أبو القاسم الدقاق المعروف بابن جنيقا كان صحيح الكتاب كثير السماع ثبت الرواية، وكان ثقة مأمونا، فاضلا حسن الخلق (318 - 390 هـ) تاريخ بغداد (10/ 377).
(6) علي بن محمد بن أحمد بن الحسن أبو الحسن الواعظ المعروف بالمصري، وهو بغدادي، أقام بمصر مدة ثم رجع إلى بغداد فعرف بالمصري، وكان ثقة أمينا عارفا، صنف كتبا كثيرة في الزهد توفي سنة 338 هـ. تاريخ بغداد (12/ 75) وسير أعلام النبلاء (15/ 381) ومعجم المؤلفين (7/ 179).
(7) لم أقف له على ترجمة.
(8) لم أقف له على ترجمة.
(9) ابن الحسن: غير واضحة في ت.
(10) من قوله: قلت: وهبة الله ... إلى هنا سقط من ظ بانتقال النظر ثم أضيف في الحاشية فلم تظهر بعض العبارات.
(11) سبقت ترجمته أثناء الكلام عن شيوخ السخاوي (ص 26).
(12) في د وظ: بدون واو.
