كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة - الدبيان (اسم الجزء: 3)
القرآن نظرًا على من يقرؤه ظاهرًا كفضل الفريضة على النافلة (¬١).[ضعيف] (¬٢).
الدليل الثالث:
(ح-١٦٠٥) روى الطبراني في الكبير، والبيهقي في الشعب من طريق أبي سعيد بن عوذ المعلم المكي، عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي،
عن جده، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قراءة القرآن في غير المصحف ألف درجة، وقراءته في المصحف يضاعف على ذلك ألفي درجة (¬٣).
[قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر] (¬٤).
الدليل الرابع:
(ح-١٦٠٦) روى ابن المقرئ في معجمه، والبيهقي في الشعب، وأبو نعيم في الحلية من طريق الحر بن مالك العنبري، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص،
عن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف (¬٥).
[غريب من حديث شعبة، وقال الذهبي: باطل] (¬٦).
---------------
(¬١). فضائل القرآن (ص: ١٠٤).
(¬٢). فيه أكثر من علة، في إسناده بقية بن الوليد، مدلس تدليس تسوية.
وفي إسناده معاوية بن يحيى، قال ابن كثير: وهذا الإسناد ضعيف؛ فإن معاوية بن يحيى وهو الصدفي، أو الأطرابلسي، وَأَيًّا ما كان فهو ضعيف. انظر تفسير ابن كثير ت سلامة (ص: ٢١٠)
(¬٣). الطبراني في الكبير (١/ ٢٢١) ح ٦٠١، والبيهقي في الشعب (٢٠٢٦).
(¬٤). العلل لابن أبي حاتم (١٧٢٦)،
في إسناده أبو سعيد بن عوذ المكي، قال ابن عدي في الكامل (٩/ ٢٠٦): «ولأبي سعيد بن عوذ هذا غير ما ذكرت، ومقدار ما يرويه غير محفوظ».
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ١٦٥): «رواه الطبراني، وفيه أبو سعيد بن عوذ، وثقه ابن معين في رواية، وضعفه في أخرى، وبقية رجاله ثقات».
(¬٥). معجم ابن المقرئ (٤٩٨)، وشعب الإيمان للبيهقي (٢٠٢٧)، وحلية الأولياء (٧/ ١٠٩).
(¬٦). ميزان الاعتدال (١/ ٤٧١).
وقال في ديوان الضعفاء (٨٧٤): له حديث منكر في قراءة المصحف. =
