كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة - الدبيان (اسم الجزء: 3)
* دليل من قال: يكره الجمع بين السور في ركعة واحدة:الدليل الأول:
أن المنقول عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قراءة سورة واحدة في الركعة في الفرض وفي السنن الرواتب، وما وقع من النبي - صلى الله عليه وسلم - في قراءة سورتين فهو محمول على بيان الجواز، وليس لبيان الأفضل، وعليه فيكره الجمع بين السور.
الدليل الثاني:
(ح-١٥٠٣) ما رواه أحمد، قال: حدثنا أبو معاوية، وعبدة، قالا: حدثنا عاصم، عن أبي العالية، قال: حدثني من سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: أعطوا كل سورة حظها من الركوع والسجود.
[صحيح].
* دليل من قال: تكره المداومة على الجمع بين السور:
غالب فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاته قراءة سورة كاملة، خاصة في الفرض، وفي النوافل المعينة، كالسنن الرواتب، والسنة فيما فعله أحيانًا وتركه أحيانًا ملازمة هديه، فالمداومة على الجمع بين سورتين مخالف لفعل النبي - صلى الله عليه وسلم -، فيكون مكروهًا.
* الراجح:
أرى أن أقوى الأقوال القول بجواز الجمع بين السورتين مطلقًا خاصة إذا صلى الإنسان وحده، أو صلى في جماعة ولم يترتب على الجمع بين السورتين مشقة على الجماعة بطول القيام؛ لأن صلاة الجماعة الأصل فيها التخفيف، ويستحب الجمع بين السور أحيانًا في صلاة الليل؛ خاصة إذا توقف عليها طول القيام؛ لأنه مشروع في صلاة الليل، والله أعلم.
* * *
