كتاب هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا
خطيئتك» (¬1)، وفي البخاري: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا، أو ليصمت» (¬2)؛ وذلك لأن غالب كلام المرء، قد يكون في اللغو أو الحرام، كما جاء في الحديث: «كل كلام ابن آدم عليه لا له، إلا أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو ذكر الله» (¬3).ويُحدِّثنا معاذ بن جبل عن سفر له مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سأله فيه: «يا نبي الله! أخبرني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني من النار»، فعدَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبوابًا من الخير، قال بعدها: «ألا أخبرك بمِلاك ذلك كله؟» فقلت له: بلى يا نبي الله؟ «- فأخذ بلسانه - فقال: كُفَّ عليك هذا»، فقلت: يا رسول الله! وإنا لمؤاخَذون بما نتكلم به! فقال: ثكِلَتْك أمك يا معاذ! وهل يكبُّ الناس على وجوهِهم في النار - أو على مناخرِهم - إلا حصائدُ ألسنتهم؟!» (¬4)، وزاد الطبراني: «ثم إنك لن تزال سالمًا ما سكتَّ، فإذا تكلمت كتب عليك أو ... لك» (¬5).
مما يقتضي مزيد الحذر من حصائد الألسن: أن المرء قد يزلُّ لسانه عن غفلة منه، فيوقعه في النار: «وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سَخَط الله لا يُلقي لها بالًا يهوي بها في جهنم» (¬6) يقول ابن
¬_________
(¬1) أخرجه الترمذي وحسنه ووافقه الأرناؤوط (جامع الأصول 11/ 698).
(¬2) صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب 23 - الحديث 6475 (الفتح 11/ 308).
(¬3) أخرجه الترمذي في الزهد برقم 2414 وحسنه الأرناؤوط (جامع الأصول 11/ 731)
(¬4) مسند أحمد 5/ 231 وصححه الأرناؤوط بكثرة طرقه (جامع الأصول 9/ 535).
(¬5) عن فتح الباري 11/ 309.
(¬6) صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب 23 - الحديث 6478 (الفتح 11/ 308).
