كتاب الحاشية العثيمينية على زاد المستقنع
يفعل ذلك سبعًا؛ ذهابه سعيةٌ، ورجوعه سعيةٌ.فإن بدأ بالمروة: سقط الشوط الأول (¬1).
وتسن فيه: الطهارة، والستارة، والموالاة (¬2).
ثم إن كان متمتعًا لا هدي معه: قصر من شعره (¬3)، وتحلل، وإلا حل إذا حج.
والمتمتع إذا شرع في الطواف: قطع التلبية.
¬__________
(¬1) ظاهر كلامه: ولو كان ابتداؤه بالمروة عمدًا.
وفيه نظرٌ، والأولى: أن يبطل جميع سعيه؛ لأنه متلاعبٌ وعلى غير أمر الله ورسوله.
(¬2) الراجح من مذهب أحمد: أن الموالاة في السعي شرطٌ، كما أن الموالاة في الطواف شرطٌ، وهذا القول أصح.
(¬3) التقصير - هنا - أفضل من الحلق ...
وظاهر كلام المؤلف: أنه يمكن أن يتمتع مع سوق الهدي ... ، والصواب: أنه إذا ساق الهدي امتنع التمتع.
