كتاب حاشية الروض المربع (اسم الجزء: 7)
باب جامع الأيمان المحلوف بها (¬1)(يرجع في الأيمان، إلى نية الحالف، إذا احتملها اللفظ) (¬2) لقوله عليه الصلاة والسلام: «وإنما لكل امرئ ما نوى» (¬3) فمن نوى بالسقف أو البناء السماء (¬4) أو بالفراش أو البساط الأرض (¬5) قدمت على عموم لفظه (¬6) ويجوز التعريض في مخاطبة لغير ظالم (¬7) .
¬__________
(¬1) أي مسائلها.
(¬2) أي احتمل لفظ الحالف نيته، فتتعلق يمينه بما نواه، دون ما لفظ به اتفاقا.
(¬3) فيرجع في كلام المتكلم على ما أراده، ويقبل منه حكما، مع قرب الاحتمال من الظاهر، لا مع بعده، فتقدم نيته على عموم لفظه.
(¬4) يرجع فيها إلى نيته وقدمت على عموم لفظه، حيث احتملها اللفظ قال تعالى: {وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا} وقال: {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ} وقال: {وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا} .
(¬5) أي فمن نوى بالفراش أو البساط الأرض قدمت على عموم لفظه، فيرجع فيها إلى نيته، حيث احتملها اللفظ قال تعالى: {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا} وقال: {وَاللهُ جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ بِسَاطًا} .
(¬6) حيث احتملها اللفظ، ونوى ذلك به.
(¬7) للحاجة على الصحيح عندهم من المذهب، وقيل: لا يجوز ذكره
الشيخ، واختاره لأنه تدليس كتدليس المبيع اهـ فإنه كان ظالما لم يجز قولا واحدا، والمنصوص: أنه لا يجوز التعريض مع اليمين.
