كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
فإنه أسقط "كلَّه أَجْمَع"، ومتوسطَيْن (¬١) في: «جُمَع بُتَع» (¬٢)، ومتوسطٍ (¬٣) في: «أَجْمَع أَبْصَع» (¬٤) (¬٥).واغن (¬٦) بكلتا في مثنًى وكلا ... عن وزن فعلاء ووزن أفعَلا
(خ ١)
* خلافًا للكوفيين (¬٧)، وأبي حاتمٍ (¬٨)، وابنِ خَرُوفٍ (¬٩)، والواحِديِّ (¬١٠). من "شرح العُمْدة" (¬١١) (¬١٢).
---------------
(¬١) هما: كُتَع، وبُصَع.
(¬٢) قول مسموع عن العرب. ينظر: المفصل ١٤٠، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١١٧٣، وشرح الألفية لابن الناظم ٣٦٠.
(¬٣) هو: أَكْتع.
(¬٤) قول مسموع عن العرب. ينظر: الجيم ١/ ٨٧، والإتباع لأبي الطيب اللغوي ١٦، والمفصل ١٤٠، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١١٧٣، وشرح الألفية لابن الناظم ٣٦٠، وشرح الكافية للرضي ٢/ ٣٧٦.
(¬٥) الحاشية في: ١٠٦.
(¬٦) تأخر هذا البيت في المخطوطة عن البيت الذي يليه، وفوقه: «مقدَّم»، وفوق البيت قبله: «مؤخَّر»، ويؤيد أن هذا البيت عند ابن هشام مقدَّم: قولُه في الحاشية الآتية على البيت الذي يليه: «وجهُ ذكر هذه المسألة (أي: توكيد النكرة) عَقِيبَ ذكر تلك المسألة (أي: تثنية "أجمع" و"جمعاء"): اجتماعُهما في أنهما خلافيتان بين ص وكـ، ووجهُ تقديم تلك: أنها كلام في تثنية لفظتين ذُكِرتا قبلَها»، وجاء البيت في أغلب نسخ الألفية العالية متأخرًا عما بعده. ينظر: الألفية ١٣٤، البيت ٥٢٦.
(¬٧) ينظر: شرح الكافية الشافية ٣/ ١١٧٨، وشرح الكافية للرضي ٢/ ٣٧١، والتذييل والتكميل ١/ ٢٢٤، وارتشاف الضرب ٤/ ١٩٥٢.
(¬٨) لم أقف على كلامه.
(¬٩) شرح الجمل ١/ ٣٣٨.
(¬١٠) لم أقف على كلامه.
(¬١١) شرح عمدة الحافظ ٢/ ٢١، ٢٢.
(¬١٢) الحاشية في: ٢٣/أ.
