كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
لكنه كان يُوهِم أن النكرة غيرَ المحدودة قد تفيد ولا تؤكَّد (¬١).* لا خلافَ في جواز التوكيد اللفظي في النكرة، نحو: {صَفًّا صَفًّا} (¬٢)؛ لإفادته، ولا في منعه في المعنوي في النكرة غير المحدودة، واختُلف فيها (¬٣) (¬٤).
* في الحديث: قالت عائِشةُ رضي الله عنها: «ما رأيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صام شهرًا كلَّه إلا رمضانَ» (¬٥)، وقال الشاعر (¬٦):
نَلْبَثُ حَوْلًا كَامِلًا كُلَّهُ ... لَا نَلْتَقِي إِلَّا عَلَى مَنْهَجِ (¬٧)
وأما مِثلُ:
أُلَاكَ (¬٨) بَنُو خَيْرٍ وَشَرٍّ كِلَيْهِمَا ... جَمِيعًا وَمَعْرُوفٍ أَلَمَّ وَمُنْكَرِ (¬٩)
فلا بدَّ من تأويله، فقال ابنُ جِنِّي (¬١٠): إن "كليهما" بدلٌ لا تأكيدٌ، وكذا قول الآخر (¬١١):
---------------
(¬١) الحاشية في: ظهر الورقة الأولى الملحقة بين ٢٢/ب و ٢٣/أ.
(¬٢) الفجر ٢٢.
(¬٣) أي: في النكرة المحدودة.
(¬٤) الحاشية في: ٢٣/أ.
(¬٥) أخرجه مسلم ١١٥٦.
(¬٦) هو العَرْجي.
(¬٧) بيت من السريع. منهج: طريق واضح، كما في: القاموس المحيط (ن هـ ج) ١/ ٣١٩. ينظر: الديوان ٢٠، والكامل ٢/ ٨١٥، وأمالي الزجاجي ٢٣١، والأغاني ١/ ٣١٣، وضرائر الشعر ٢٩٥، ومغني اللبيب ٢٥٧، وخزانة الأدب ٥/ ٣٣٥.
(¬٨) كذا في المخطوطة، والوجه: أُولاكَ؛ لأنها لغةٌ في: أولئك.
(¬٩) بيت من الطويل، لمُسَافع بن حذيفة العَبْسي. أولاك: لغةٌ في: أولئك. ينظر: الحيوان ٢/ ٢٩٩، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ٩٩٠، وشرح التسهيل /٢٩٧، وخزانة الأدب ٥/ ١٧١.
(¬١٠) التنبيه على شرح مشكلات الحماسة ٣٣٣.
(¬١١) هو أَرْطاة بن سُهَيَّة المُرِّي.
