كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
يجوز الحكمُ عليه بأنه بدلٌ باعتبار كونه مقصودًا بالنسبة على نية تكرار العامل؛ لإفادة تقرير معنى الكلام وتوكيدِه، إلا في المسألتين (¬١).* قولُه: «يا غلامُ يَعْمَُرَا»: مثالُه:
أَيَا أَخَوَيْنَا عَبْدَشَمْسٍ وَنَوْفَلَا (¬٢)
وتقريرُه: أن "عبدشَمْسٍ" لو كان بدلًا من "أخوَيْنا" -والواقع أن "نَوْفَلَا" عطفٌ على "أخوَيْنا"، لا على "عبدشَمْسٍ"؛ لأنه هو و"عبد" (¬٣) تابعان لـ"أخوَيْنا"، لا أنَّ أحدهما تابعٌ للآخر (¬٤) - لكان يجب: ونَوْفَلُ، ولكن "عبدشَمْسٍ" بيانٌ، فأُتبع "نَوْفَلَا" على اللفظ في "أخوَيْنا" (¬٥).
* [«يا غلامُ يَعْمَُرَا»]: ع: مثالُه:
يَا نَصْرُ نَصْرٌ نَصْرَا (¬٦) (¬٧)
* [«يا غلامُ يَعْمَُرَا»]: مثالُه أيضًا:
لَقَائِلٌ: يَا نَصْرُ نَصْرٌ نَصْرَا (¬٨)
---------------
(¬١) الحاشية في: ٢٣/ب.
(¬٢) صدر بيت من الطويل، لأبي طالب عمِّ النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: لطالب بن أبي طالب، وعجزه:
... أُعِيذُكما أن تبعثا بيننا حَرْبَا
ينظر: ديوان أبي طالب ١٨٣، والعقد الفريد ٣/ ٢٧٤، والروض الأنف ٥/ ٢٤٧، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١١٩٧، والمقاصد النحوية ٤/ ١٦٠٦.
(¬٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) الحاشية في: ظهر الورقة الخامسة الملحقة بين ٢٣/ب و ٢٤/أ.
(¬٦) بعض بيت من مشطور الرجز، لرُؤْبة بن العجَّاج، تقدَّم قريبًا.
(¬٧) الحاشية في: ٢٣/ب.
(¬٨) بعض بيت من مشطور الرجز، لرُؤْبة بن العجَّاج، تقدَّم قريبًا.
