كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
(خ ٢)* قولُه: «إن كان خَفَا المعنى»: ع: ... (¬١)
التسوية نحو:
فَوَاللهِ مَا أَدْرِي وَإِنْ كُنْتُ دَارِيًا ... بِسَبْعٍ رَمَيْنَ الجَمْرَ أَمْ بِثَمَانِ؟
لَعَمْرُكَ مَا أَدْرِي وَإِنْ كُنْتُ دَارِيًا ... بِسَبْعٍ رَمَيْنَ الجَمْرَ أَمْ بِثَمَانِ؟ (¬٢)
وقراءةِ ابنِ مُحَيْصِن (¬٣)، أمَّا مِثلُ: أزيدٌ قائمٌ (¬٤) أم عمرٌو؟ فلا يجوز: زيدٌ قائمٌ أم (¬٥) عَمْرٌ (¬٦)؟، فلا يجوز فيه حذف الهمزة؛ لأن هذا الموضعَ يُوهِم المنقطعةَ، فافْهَمْه (¬٧).
وبانقطاع وبمعنى بل وفت ... إن تك مما قُيّدتْ به خلت
(خ ١)
* ع: الغالبُ أن تكون بمعنى "بَلْ" والهمزةِ، نحو: {أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ} (¬٨)، أي: بل أَتَّخَذَ؟ كقوله: {أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ} (¬٩).
---------------
(¬١) موضع النقط مقدار خمس كلمات أو ست بيض لها في المخطوطة.
(¬٢) روايتان لبيتٍ من الطويل، لعمر بن أبي ربيعة. ينظر: الديوان ٢٦٦، والكتاب ٣/ ١٧٥، والمقتضب ٣/ ٢٩٤، وشرح أبيات سيبويه لابن السيرافي ٢/ ١٤٨، وأمالي ابن الشجري ١/ ٤٠٧، ٣/ ١٠٩ وضرائر الشعر ١٥٨، وشرح التسهيل ٣/ ٣٦١، ومغني اللبيب ٢٠، والمقاصد النحوية ٤/ ١٦٢٨، وخزانة الأدب ١١/ ١٢٢.
(¬٣) بهمزة واحدة في قوله تعالى في سورتي البقرة ٦ ويس ١٠: {أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}، تقدَّمت قريبًا.
(¬٤) مكررة في المخطوطة.
(¬٥) مكررة في المخطوطة.
(¬٦) كذا في المخطوطة، وهو وجه في "عَمْرو" أجازه المبرد وغيره، بشرط ضبطه بالشكل؛ تمييزًا له عن "عُمَر". ينظر: كتاب الخط لابن السراج ١٢٥، وعمدة الكتاب ١٦٤.
(¬٧) الحاشية في: ١١٤.
(¬٨) الزخرف ١٦.
(¬٩) الإسراء ٤٠.
