كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
بَكَرَتْ سُمَيَّةُ غُدْوَةً فَتَمَتَّعِ ... وَغَدَتْ غُدُوَّ مُفَارِقٍ لَمْ يَرْبَعِ (¬١)قال: يقال: رَبَعَ بالمكان، إذا أقام به في الربيع، و: رَبَعَ به، إذا أقام متى شاء (¬٢)، واسم المكان منهما: المَرْبَع، كـ: المَصْنَع، والمَصْرَع (¬٣).
وانقل بها للثان حُكمَ الأولِ ... في الخبر المثبت والأمر الجلي
(خ ١)
* [«وانْقُلْ بها للثَّانِ»]: ع: يؤخذ منه أنها لا تَعطف إلا في المفردات؛ لأن نقل الحكم إنما يكون للمفرد، وأما المركَّب فلا يستقيمُ ذلك فيه؛ لأن معه حكمَه (¬٤).
وإن على ضمير رفع متَّصلْ ... عطفت فافصل بالضمير المنفصِلْ
(خ ٢)
* قولُه: «متَّصِل»: بَقِي عليه: أو مستتر، وابنُه (¬٥) ذكر النوعين، وهو الحقُّ؛ فإن المستتر لا يسمى متصلًا؛ لأن الاتصال والانفصال من عوارض الألفاظ (¬٦).
* قولُه: «فافْصِلْ» أعمُّ من أن يكون الفصل بين المعطوف [عليه] (¬٧) والعاطف -وهو الغالب- أو بين العاطف والمعطوف، وشرطُ هذا: أن يكون الفاصل "لا" (¬٨).
* قولُه: «بضميرٍ منفصل (¬٩)»: فإن قلت: أو متصل؛ بدليل: {يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ
---------------
(¬١) بيت من الكامل. روي: «يرجع» بدل «يربع»، ولا شاهد فيه. ينظر: الديوان ٢٩٧، والمفضليات ٤٣، والأغاني ٣/ ١٨٧، والمرتجل ٣٢، وخزانة الأدب ٨/ ١٢٣.
(¬٢) ينظر: تهذيب اللغة ٢/ ٢٢٤، والمحكم ٢/ ١٣٧.
(¬٣) الحاشية في: ١١٦.
(¬٤) الحاشية في: ٢٤/ب.
(¬٥) شرح الألفية ٣٨٥.
(¬٦) الحاشية في: ١١٦.
(¬٧) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه.
(¬٨) الحاشية في: ١١٦.
(¬٩) كذا في المخطوطة، وهي رواية في بعض نسخ الألفية العالية. ينظر: الألفية ١٣٨، البيت ٥٥٧.
