كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
البدلالتابع المقصود بالحكم بلا ... وَاسِطَةٍ هو المسمى بَدَلا
(خ ١)
* هذا الحدُّ أَوْلى من قول ابن الحاجِبِ (¬١): تابعٌ مقصودٌ بما نُسِب إلى المتبوع دونَه؛ لورود: قام زيدٌ بل عمرٌو، و: اضرب زيدًا بل عمرًا.
ويدلُّ على أن البدل هو المقصود بالحكم لا ما قبلَه: بدلُ البعضِ والاشتمالِ والغلطِ، فدلَّ ذلك في بدل الكُلِّ على أنه كذلك، فهذا ما يجاب به عن مَنْ (¬٢) عسى أن يقول: لا نُسلِّمُ أن البدل هو المقصود دون الأول.
وقد يقال (¬٣): إن بدل الكُلِّ مع الثاني كشيءٍ واحدٍ (¬٤)، فمُحَالٌ أن يكون الشيءُ مرادًا وغيرَ مرادٍ.
فيجاب بأنَّا أردنا الثانيَ بالنسبة، وإن (¬٥) كان الأولُ بمعناه، ولا مانعَ من ذلك (¬٦).
* قال الزَّمَخْشَريُّ (¬٧): وقولُهم: إنه -يعني: البدلَ- في حكم تَنْحِية الأول؛ إيذانٌ منهم باستِقْلاله بنفسه.
فكتب عليه الأُسْتاذُ: هذا تفسيرٌ جيدٌ لقول مَنْ يقول: إن الأول في نية الطَّرْح، وهذا قولُ أبي عُثْمانَ (¬٨)، وقَلَّ مَنْ يتلقَّاه على هذا، بل يجعلونه خلافًا، فَعَلَ ذلك أبو
---------------
(¬١) الكافية ٣١.
(¬٢) كذا في المخطوطة مفصولًا، والوجه: عمَّن؛ تكتب موصولةً للإدغام. ينظر: كتاب الخط لابن السراج ١٣١.
(¬٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٦) الحاشية في: ٢٤/ب.
(¬٧) المفصل ١٤٨.
(¬٨) ينظر: الأصول ٢/ ٣٠٤، ٣٠٥، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ٣/ ٨١ (ط. العلمية).
