كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
المتكلِّم ذكرَ متبوعِه، بل يجري على لسانه من غير ما قصدٍ (¬١).* مِن البدل المطابِق: بدلُ التفصيل، ومنه: قولُ ابنِ عَبَّاسٍ: أَمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن نَسجُدَ على سبعةِ أَعْظُمٍ: الكفين، والركبتين، والقَدَمين، والجبهةِ (¬٢)، وقولُ الشاعر (¬٣):
وَكُنْتُ كري (¬٤) رِجْلَيْنِ (¬٥) ... ...
ع: ومنه: {وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً} (¬٦)، "إِخوةً" خبرٌ، وما بعده بدلٌ منه بدلَ تفصيلٍ، فا (¬٧): وجاز؛ لأن "الإخوة" يشمل الذكرَ والأنثى على التغليب، وإنما الأنثى إذا انفردت: الأخواتُ (¬٨).
---------------
(¬١) الحاشية في: ١١٩.
(¬٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ١٤٥ بهذا اللفظ، وهو في صحيحي البخاري ٨١٢ ومسلم ٤٩٠ بلفظ مقارب.
(¬٣) هو كُثَيِّر عَزَّة.
(¬٤) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: كَذِي.
(¬٥) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:
وكنتُ كذي رِجْلَيْنِ رجلٍ صحيحةٍ ... ورجلٍ رمى فيها الزمانُ فشَلَّت
ينظر: الديوان ٩٩، والكتاب ١/ ٤٣٣، ومعاني القرآن للفراء ١/ ١٩٢، وللأخفش ١/ ٢١٠، ومجاز القرآن ١/ ٨٧، والمقتضب ٤/ ٢٩٠، ونتائج الفكر ٢٤٤، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٢٨٦، وخزانة الأدب ٥/ ٢١١.
(¬٦) النساء ١٧٦.
(¬٧) الظاهر من إطلاقه هذا الرمز أن يريد به الفارسي، ولم أقف على كلامه.
(¬٨) الحاشية في: ١١٩.
