كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
صَبَائِحِي غَبَائِقِي قَيْلَاتِي (¬١)فقيل: إنه من باب البدل، وقيل: من باب العطف، وحُذف العاطفُ، والحقُّ أن الوجهين ممكنان.
والذي يُستدل به على إثبات بدل البَدَاء: قولُه عليه الصلاة والسلام: «وما كُتب له نصفُها ثلثُها» إلى: «عشرُها» (¬٢)؛ إذ ليس المراد: ما كُتب له النصفُ مع الثلث، وكذا الباقي؛ لأن ذلك ليس لشخصٍ واحدٍ (¬٣).
* وفي الحديث: «إن الرجل ليصلي الصلاةَ وما كُتب له ثلثُها ربعُها خمسُها سدسُها ثمنُها تسعُها عُشرُها» (¬٤)، وحَمَلوا عليه قولَ عُمَرَ رضي الله عنه لحَفْصَةَ: «لا يَغُرَنَّكِ هذه التي أعجبها حُسْنُها حُبُّ رسولِ الله (¬٥) صلى الله عليه وسلم إيَّاها» (¬٦)، وقد قيل: إنه (¬٧) بدلٌ من "هذه" بدلَ اشتمالٍ (¬٨).
كزُرْهُ خَالِدًا وقَبِّلْه اليَدا ... واعرِفْه حَقَّهُ وخُذْ نبلًا مُدَا (¬٩)
---------------
(¬١) بيتان من مشطور الرجز. صبائح: جمع: صبوح، وهو اللبن المشروب صباحًا، وغبائق: جمع: غَبُوق، وهو اللبن المشروب عشيةً، وقَيْلات: جمع: قَيْلة، وهي الناقة التي يُشْرَب لبنها وقت القيلولة، أو جمع: قَيْل، وهو اللبن المشروب وقت القيلولة. ينظر: تهذيب اللغة ٤/ ١٥٦، ٨/ ٣٨، ٩/ ٢٣٢، والخصائص ١/ ٢٩١، ٢/ ٢٨٢، والمحكم ٥/ ٣٨٨.
(¬٢) بعض حديثٍ نبوي سيأتي بتمامه في الحاشية التالية، أخرجه البزاز في مسنده ٦/ ٢٧٤ بهذا اللفظ من حديث أبي اليَسَر رضي الله عنه، وأخرجه أحمد ١٨٨٩٤ بنحوه من حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه.
(¬٣) الحاشية في: ظهر الورقة الأولى الملحقة بين ٢٢/ب و ٢٣/أ.
(¬٤) أخرجه البزاز في مسنده ٦/ ٢٧٤ بهذا اللفظ من حديث أبي اليسر رضي الله عنه، وأخرجه أحمد ١٨٨٩٤ بنحوه من حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه.
(¬٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٦) أخرجه البخاري ٤٩١٣، ٥٢١٨ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
(¬٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٨) الحاشية في: ٢٥/أ.
(¬٩) كذا في المخطوطة، والوجه: مُدَى؛ لأنه يائي اللام.
