كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
(خ ٢)* {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ} (¬١): فا (¬٢): يجوز كون "ذلك" الثانيةِ بدلًا من الأولى، ولا يجوز في "بما عَصَوا" إبدالُه من "بأنهم كانوا يكفرون"؛ لأن "بما عَصَوا" أعمُّ.
فا (¬٣): يجوز في: {أَمَنَةً نُعَاسًا} (¬٤) كونُ الثاني بدلًا أو مفعولًا به، والأَمَنَةُ مفعولٌ له، أي: أنزل الأَمَنَةَ نعاسًا، ويجوز العكسُ، أي: أنزل النعاسَ أَمَنَةً (¬٥).
ومن ضميرِ الحاضِرَ (¬٦) الظاهرَ لا ... تُبدِلْهُ إِلّا ما إِحَاطَةً جَلَا
(خ ١)
* أجاز الكوفيون (¬٧) والأَخْفَشُ (¬٨) ذلك دون شرطٍ، قال (¬٩):
بِكُمْ قُرَيْشٍ كُفِينَا كُلَّ مُعْضَلَةٍ (¬١٠) ... وَأَمَّ نَهْجَ الهُدَى مَنْ كَانَ ضِلِّيلَا (¬١١)
---------------
(¬١) البقرة ٦١، وتمامها: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ}.
(¬٢) الظاهر من إطلاقه هذا الرمز أن يريد به الفارسي، ولم أقف على كلامه، وهو في: جواهر القرآن للباقولي (إعراب القرآن المنسوب للزجاج) ٢/ ٥٨٩.
(¬٣) لم أقف على كلامه.
(¬٤) آل عمران ١٥٤.
(¬٥) الحاشية في: ١٢٠.
(¬٦) كذا في المخطوطة، ولعله سهو، والصواب ما في نسخ الألفية العالية: الحاضِرِ. ينظر: الألفية ١٣٩، البيت ٥٦٩.
(¬٧) ينظر: شرح جمل الزجاجي ١/ ٢٩٠، وشرح التسهيل ٣/ ٣٣٤، والتذييل والتكميل ١٣/ ٢٢.
(¬٨) معاني القرآن ١/ ٢٩٣.
(¬٩) لم أقف له على نسبة.
(¬١٠) كذا في المخطوطة مضبوطًا.
(¬١١) بيت من البسيط. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٣٣٥، والتذييل والتكميل ١٣/ ٢٢.
