كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
وأعرب الزَّمَخْشَريُّ (¬١): {لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ} (¬٢) بدلًا من "لكم"، وهو موافق لقول الجماعة (¬٣).* إنما لم يُبدل من ضمير الحاضر بدلَ شيءٍ من شيءٍ؛ لأن فائدة بدلِ الشيء من الشيء إزالةُ اللبس، وهذا لا ... (¬٤) بخلاف ضمير الغائب.
والأَخْفَشُ (¬٥) أجازه مستدلًّا بالسماع، كقوله: {لَيَجْمَعَنَّكُمْ [إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ] (¬٦) الَّذِينَ خَسِرُوا} (¬٧)، وهو عندنا مستأنف، وقولُه (¬٨):
... ... فَاعْرِفُونِي ... حُمَيْدًا (¬٩) ... ... ....
(¬١٠) عندنا على الاختصاص، أو بتقدير: أعني.
وبالقياس على ضمير الغائب؛ لأنه لا لبسَ فيه أيضًا، ولهذا لم يُنعتْ، قلنا: لم
---------------
(¬١) الكشاف ٣/ ٥٣١.
(¬٢) الأحزاب ٢١، والممتحنة ٦، وتمامها في الموضع الأول: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ}.
(¬٣) الحاشية في: ٢٥/أ.
(¬٤) موضع النقط مقدار كلمة أو كلمتين انقطعتا في المخطوطة.
(¬٥) معاني القرآن ١/ ٢٩٣.
(¬٦) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في الآية الكريمة، ولعله حذف اختصارًا.
(¬٧) الأنعام ١٢.
(¬٨) هو حُميد بن حُريث بن بَحْدَل الكلبي.
(¬٩) بعض بيت من الوافر، وهو بتمامه:
أنا شيخُ العشيرةِ فاعرفوني ... حميدًا قد تذرَّيت السَّناما
ينظر: لغات القرآن للفراء ٦٤، وإيضاح الوقف والابتداء ٤١١، والحجة ٢/ ٣٦٥، والمنصف ١/ ١٠، والمرتجل ٣٢٨، وضرائر الشعر ٥٠، والتذييل والتكميل ٢/ ١٩٥، وخزانة الأدب ٥/ ٢٤٢.
(¬١٠) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
