كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
فِدًى لِسُيُوفٍ مِنْ تَمِيمٍ وَفَى بِهَا ... رِدَائِي وَجَلَّتْ عَنْ وُجُوهِ ... (¬١)شَفَيْنَ حَزَازَاتِ الصُّدُورِ وَلَمْ تَدَعْ ... عَلَيْنَا مَقَالًا فِي وَفَاءٍ لِلَائِم
يلقن (¬٢)
البيتَ (¬٣)، والأَهَاتِمُ: آلُ الأَهْتَمِ (¬٤) بنِ خالد بنِ مِنْقَرٍ (¬٥).
أو اقتضَى بَعضًا أَوِ اشْتِمالا ... كإِنَكَ ابتِهاجَك اسْتَمالا
(خ ٢)
* قولُه: «أو اشتِمَالا» وقولُه: «استَمَالا»: هذا من الجناس المسمَّى بالمُصَحَّف (¬٦)، وسيجيء مثلُه في "النُّدْبة" (¬٧) (¬٨).
وبَدَلُ المُضَمَّنِ الهمزَ يَلِي ... همْزًا كمن ذا أَسَعِيدٌ أَم علي
---------------
(¬١) موضع النقط مقدار أربع كلمات بيض لها في المخطوطة، وهي في مصادر البيت كلمة واحدة: الأَهَاتِمِ.
(¬٢) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: يُفَلِّقْنَ.
(¬٣) أبيات من الطويل. ينظر: الديوان ٢/ ٨٥٣، وشرح النقائض ٢/ ٥٣٧، ٥٤٢، والمعاني الكبير ٢/ ١٠٨٤، والمنتخب لكراع ٦٤٩، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٢١٠، والمقاصد النحوية ٤/ ١٩٨٣، وخزانة الأدب ٧/ ٣٧٢، وليس في شيء منها بيت الشاهد.
(¬٤) هو ابن سنان بن خالد بن مِنْقَر، من سادات تميم في الجاهلية. ينظر: شرح النقائض ٢/ ٥٤٢، وخزانة الأدب ٧/ ٣٧٢.
(¬٥) الحاشية في: ١٢٠.
(¬٦) هو أن تتفق الكلمتان خطًّا لا لفظًا. ينظر: الطراز ٣/ ١٩٦.
(¬٧) لعله يريد قول ابن مالك في البيت ٦٠٦ من الباب:
وواقفًا زدْ هاءَ سكتٍ إن تُرِدْ ... وإن تشأْ فالمدُّ والها لا تَزِدْ
والجناس بين "ترد" و"تزد". ينظر: الألفية ١٤٤.
(¬٨) الحاشية في: ١٢١.
