كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
قال: والذي أختارُ: أن "أرأيتم" / ... (¬١) أخبروني، وهي تطلب مفعولين أحدُهما / منصوبٌ، والآخرُ مشتمِلٌ على استفهامٍ، / كقولهم (¬٢): أريتك زيدًا ما صنع؟ (¬٣) / فالأول: "شركاءكم"، والثاني: "ماذا خلقوا"، و"أروني" اعتراضٌ / وتسديدٌ وتأكيدٌ. /ويَحتمل أن يكون من باب الإعمال؛ لأنه توارَد على "ماذا خلقوا": "أرأيتم" ... (¬٤)؛ لأن "أروني" قد تُعلَّق عن مفعولها الثاني، كما عُلِّقت بدون همزة ... (¬٥)، نحو: أما ترى أيُّ برقٍ هاهنا؟ (¬٦) ويكون قد أُعمل الثاني على المختار عند ص (¬٧).
ع: هذا وجهٌ صحيحٌ، وكذا الذي قبلَه؛ إلا أن إعراب الزَّمَخْشَريِّ أبدعُ وأوقعُ في النفس (¬٨) وأذهبُ في طريق ... (¬٩) والبيان (¬١٠).
(خ ٢)
*
أَلَا تَسْأَلَانِ المَرْءَ مَا [ذَا] (¬١١) يُحَاوِلُ؟ ... أَنَحْبٌ فَيُقْضَى أَمْ ضَلَالٌ وَبَاطِلُ؟ (¬١٢)
---------------
(¬١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٣) قولٌ للعرب حكاه ابن السراج في الأصول ٢/ ١٣٠.
(¬٤) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٥) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٦) قول للعرب حكاه سيبويه في الكتاب ١/ ٢٣٦.
(¬٧) ينظر: الإنصاف ١/ ٧١، والتبيين ٢٥٢.
(¬٨) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٩) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١٠) الحاشية في: ٢٥/أ مع ٢٤/ب، وكل سطر منها شطران: الأول في ٢٥/أ والآخر في ٢٤/ب.
(¬١١) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في مصادر البيت، وبه يستقيم الوزن.
(¬١٢) بيت من الطويل، للَبِيد بن ربيعة. نَحْب: نذر. الشاهد: اقتران "أنَحْبٌ" بالهمز؛ لأنه بدل من اسم الاستفهام "ماذا". ينظر: الديوان ٢٥٤، والكتاب ٢/ ٤١٧، ومعاني القرآن للفراء ١/ ١٣٩، ومجاز القرآن ٢/ ١٤٨، والأصول ٢/ ٢٦٤، واللامات ٦٤، والمخصص ٤/ ٢٦٣، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٤٤٤، وشرح التسهيل ١/ ١٩٧، والمقاصد النحوية ١/ ٤٠٦.
