كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
ع: وأما إن كان المثنى والمجموع بغير "أَلْ" فلا خلافَ فيه، قال (¬١):أَيُّهَذَانِ كُلَا زَادَكُمَا ... وَدَعَانِي وَاغْفُلَا فِيمَنْ (¬٢) غَفَلْ (¬٣) (¬٤)
* لا تُنعت "أَيّ" بما فيه "أَلْ" لِلَمْح الصفة أو للغلبة، كـ: الحارث، والصَّعِق، لا تقول: يا أيُّها الحارث، ولا: يا أيُّها الصَّعِق.
وإنما أَلْزَموا "أَيًّا" الوصفَ في النداء كما أَلْزَموا "مَنْ" في: مررت بمَنْ مُعْجِبٍ لك، و"الجَمَّاء" في قولهم (¬٥): الجَمَّاءَ الغَفِيرَ (¬٦).
* لم يُنَبِّهْ على لزوم الرفع لتابعِ تلك الصفة؛ لأنه يُعلم من باب الأَوْلى، قال (¬٧):
يَا أَيُّهَا الجَاهِلُ ذُو التَّنَزِّي (¬٨)
وليس "ذو" صلةً لـ"أَيّ"؛ لأنها لا تُوصف بنحو ... (¬٩) (¬١٠).
(خ ٢)
* نبَّهوا بـ"ها" على أن ما يليها هو المقصودُ بالنداء، ولم ينبِّهوا بغيرها من حروف
---------------
(¬١) لم أقف له على نسبة.
(¬٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٣) بيت من الرمل. ينظر: مجالس ثعلب ٤٢، وشرح التسهيل ٣/ ٣٩٩، والمقاصد النحوية ٤/ ١٧١٧.
(¬٤) الحاشية في: ٢٥/ب.
(¬٥) رواه سيبويه في الكتاب ١/ ٣٧٥، ٢/ ١٠٧، والأخفش في معاني القرآن ١/ ١٧.
(¬٦) الحاشية في: ٢٥/ب.
(¬٧) هو رُؤْبة بن العجَّاج.
(¬٨) بيت من مشطور الرجز. التنَزِّي: النزوع إلى الشر. ينظر: الديوان ٣/ ٦٣، والكتاب ٢/ ١٩٢، والمقتضب ٤/ ٢١٨، والأصول ١/ ٣٣٧، وجمهرة اللغة ٢/ ٨٢٥، والبصريات ١/ ٦٨١، والمحكم ٥/ ٥٤١، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٦٩، والمقاصد النحوية ٤/ ١٧٠٠.
(¬٩) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١٠) الحاشية في: ٢٥/ب.
