كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
والضمُّ مَعْ نِيَّةِ يَاءِ النَّفْسِ (¬١) قَدْ ... رَوَوا كَـ: {رَبُّ السَّجْنُ} فَاعْرِفْ مَا (¬٢) وَرَدْوَ: يَا بُنَيِّ، يَا بُنَيَّ، في: بُنَيّ ... قُلْ، وَسِوَى هَذَيْنِ مَمْنُوعٌ لَدَيّ
وفي "الشرح" (¬٣): حذفُ الياء أكثرُ من إثباتها، وثبوتُها (¬٤) ساكنةً أكثرُ من تحريكها، وقلبُها ألفًا أكثرُ (¬٥) من حذف الألف وإبقاءِ الفتحة، فهذه خمسةٌ، وذكروا سادسًا، وهو الاكتفاء بنيَّة الإضافة، وضمُّ الاسم كالمفرد، وقُرئ (¬٦): {رَبُّ السَّجْنُ} (¬٧)، وحكى يُونُسُ (¬٨): يا أُمّ (¬٩) لا تفعلي، وبعضُهم يقول: يا رَبُّ اغفرْ لي، و: يا قومُ لا (¬١٠) تفعلوا.
وإذا كان آخرُ المضاف إلى الياء ياءً مشدَّدةً (¬١١) كـ: بُنَيَّ؛ قيل: يا بُنَيِّ، بالكسر، على التزام حذف الياء التي ... (¬١٢) فرارًا من توالي ياءاتٍ، مع أن الثالثة كان يُختار حذفُها قبل وجود الثنتين، وما بعد الاختيار إلا الوجوبُ، وبالفتح ... (¬١٣) إبدال ياء
---------------
(¬١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٣) شرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٢٣، ١٣٢٤.
(¬٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٥) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٦) هي قراءة رُويت عن رويس. ينظر: شواذ القراءات للكرماني ٢٤٦.
(¬٧) يوسف ٣٣.
(¬٨) ينظر: الكتاب ٢/ ٢١٣.
(¬٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. وظاهر الاستشهاد بها هنا أنها مضمومة الميم، لكن المروي عن يونس أنه حكاها بالفتح، على أنها مشبَّهة بترخيم "طلحة" إذا قلت: يا طلحَ. ينظر: الكتاب ٢/ ٢١٣، والأصول ١/ ٣٤١، والتعليقة ١/ ٣٥٣.
(¬١٠) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٢) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬١٣) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
