كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
المتكلم ألفًا ثم حذفها، أو على حذف الثانية (¬١) وإدغامِ الأولى في ياء الإضافة.ع: وكلُّ ياءِ إضافةٍ أُدغم فيها ياءٌ فهي مفتوحة، نحو: {مَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ} (¬٢).
وقد يكون: يا بنيّي (¬٣) على هذا الوجه الثاني، وتكون لغةَ بني يَرْبُوعٍ (¬٤) في: {مَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيِّ} (¬٥).
ع: ولم يشرح: «وسِوَى (¬٦) هذين ممنوعٌ لديّ» مع إفهامه خلافًا، ولم يبيِّن ما حكمُ: يا غلامِيَ؛ هل هو دون: يا غلامَا، أو غيرُه؟
ثم استدلالُه بـ"يا ربُّ" لا دليلَ ... (¬٧)؛ لجواز أن يكون مفردًا؛ لأنه / إنما جاز الاستدلالُ بـ: {رَبُّ السَّجْنُ} (¬٨)؛ لحذف حرف النداء، فدلَّ على أنه غيرُ نكرةٍ (¬٩) تعرَّفت بالإقبال؛ لأن نحو: «أَطْرِقْ (¬١٠) كَرَا»، و: «افْتَدِ مَخْنُوقُ» (¬١١)، ضعيفٌ لا (¬١٢) يُقاس عليه (¬١٣).
(خ ٢)
---------------
(¬١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) إبراهيم ٢٢.
(¬٣) كذا في المخطوطة، والمراد: يا بُنَيِّ، بالكسر.
(¬٤) حكاها الفراء. ينظر: الحجة ٥/ ٢٩.
(¬٥) إبراهيم ٢٢، وهي قراءة حمزة. ينظر: السبعة ٣٦٢، والإقناع ٢/ ٦٧٧.
(¬٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٧) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٨) يوسف ٣٣، وهي قراءة رويت عن رويس، تقدمت قريبًا.
(¬٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٠) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١١) مَثَلان تقدَّما قريبًا.
(¬١٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٣) الحاشية في: ٢٦/أ مع ٢٥/ب.
