كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
وواقِفا زِدْ هاءَ سَكْتٍ إِن تُرِدْ ... وإن تشأْ فالمدَّ والها لا تَزِدْ(خ ٢)
* [«وواقفًا زِدْ هاءَ سَكْتٍ»]: ومِنْ ثَمَّ لُحِّنَ المتنبِّي في قوله:
وَا حَرَّ قَلْبَاهُ مِمَّن قَلْبُهُ شَبِمُ (¬١)
قالوا: وإنما تَلحق في الوقف؛ لخفاء الألف، فتُبيَّنُ بها ... (¬٢) ذا وصلت حذفت.
قال الجُرْجَانيُّ (¬٣) في "الوَسَاطة" (¬٤): وأوجيب (¬٥) بأن الفَرَّاء (¬٦) وغيرَه أجازوا ذلك، وأنشدوا:
يَا رَبِّ يَا رَبَّاهُِ إِيَّاكَ أَسَلْ (¬٧)
يَا مَرْحَبَاهُِ بِحِمَارِ نَاجِيَهْ (¬٨)
---------------
(¬١) صدر بيت من البسيط، وعجزه:
... ومَنْ بجسمي وحالي عنده سَقَمُ
شَبِم: بارد. ينظر: الديوان ٣٢٢، والفسر ٤/ ٣٦٨، وشرح الواحدي ٤٨١.
(¬٢) موضع النقط مقدار كلمة بيض لها في المخطوطة.
(¬٣) هو علي بن عبدالعزيز بن الحسن القاضي، أبو الحسن، أديب كاتب حسن الخط، أخذ عنه عبدالقاهر الجرجاني، له: تفسير القرآن المجيد، وتهذيب التاريخ، والوساطة بين المتنبي وخصومه، وغيرها، توفي سنة ٣٩٢. ينظر: معجم الأدباء ٤/ ١٧٩٦، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ١٩.
(¬٤) الوساطة بين المتنبي وخصومه ٤٦٣.
(¬٥) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: وأجيب.
(¬٦) معاني القرآن ٢/ ٤٢٢.
(¬٧) بيت من مشطور الرجز، نسب لعروة بن حِزَام العُذْري. أَسَل: أسأل. ينظر: الديوان ٣١، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٤٢٢، وإصلاح المنطق ٧٤، وشرح التسهيل ٣/ ٤٠٨، وخزانة الأدب ٧/ ٢٧٠.
(¬٨) بيت من مشطور الرجز، لم أقف له على نسبة. ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٤٢٢، وتهذيب اللغة ١٣/ ٥٣، والخصائص ٢/ ٣٦٠، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ١٠٥، والتذييل والتكميل ١٠/ ٣٤٩، وخزانة الأدب ٢/ ٣٨٧، ٧/ ٢٦٩.
