كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
بهذه الأشياء اختَص بالحذف حيث (¬١) لا يُحذف الصحيح.فإن قلت: فقد أجزتم: يا ثُبَ (¬٢)، و: يا عِضَ، ونحوَه.
قلت: هذا من الأول؛ لأن "عِضَة" (¬٣) و"ثُبَة" (¬٤) من المعتل، وكذا بابُهما، وبناء ذلك على حرفين لا يمنع ما (¬٥) قلنا، وإنما الممتنع أن لا يكون معتلًّا ولا مُشْبِهًا (¬٦) للمعتل.
فأما "شَفَة" و"سَنَة" و"عِضَة" فإن لامها لَمَّا (¬٧) كانت هاءً، والهاءُ شبيهةُ الألف في الخفاء، وأنها ... (¬٨) بها الحركات؛ جاز، فأما "دَدَن" و"دَدٍ" (¬٩) فإن (¬١٠) النون كالليِّنة أيضًا.
ع: ليُنْظَرْ في: حِرٍ (¬١١).
(خ ٢)
* [«بحَذْفِها وَفِّرْه بَعْدُ»]: اعتَرض بهذا بين ذكر أقسام ما يرخَّم وما لا يرخَّم، وكان ينبغي تأخيرُه عند الكلام على ما يحذف للترخيم.
فإن قيل: فقد قال في أول الباب:
---------------
(¬١) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. والعِضَة: هي الفِرْقة، والقِطْعة، والكذب. ينظر: القاموس المحيط (ع ض و) ٢/ ١٧٢١.
(¬٤) هي وسط الحوض، والجماعة. ينظر: القاموس المحيط (ث ب يو) ٢/ ١٦٦٣.
(¬٥) انقطعت هي وما قبلها في المخطوطة، ولعلهما كما أثبت.
(¬٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬٨) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٩) هو اللهو واللعب. ينظر: القاموس المحيط (د د ن) ٢/ ١٥٧١.
(¬١٠) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١١) الحاشية في: ٢٦/ب.
