كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
إلا مع ا (¬١) عطف ذا لإيا انسب وما ... سواه سَتْرُ فعلِهِ لن يلزما(خ ٢)
* قولُه: «ودونَ عطفٍ»: كقولك: نفسَك الشرَّ، بإضمار: جَنِّبْ، وإن شئت أظهرت العاملَ، قاله ابنُ النَّاظم (¬٢)، وفيه مخالفةٌ لِمَنْ (¬٣) جعل مِنْ وَهْم الخَوَاصِّ: إيَّاك الأسدَ، بغير عطفٍ (¬٤).
* قولُه: «ودونَ عطفٍ»: تحتَه صورتان:
إحداهما: التكرار، كقولك: إيَّاك إيَّاك الأسدَ.
والثانية: أن لا يكون ثَمَّ تكرارٌ، نحو: إيَّاك من الأسد (¬٥).
* في باب "تعدِّي الفعلِ ولزومِه" من "شرح التَّسْهِيل" (¬٦) ما نصُّه: ولا يُحذف العاطف بعد "إيَّاك" إلا والمحذورُ مجرورٌ بـ"مِنْ"، نحو: إيَّاك من الشرِّ.
وفيه (¬٧): ويجوز حذفُ "مِنْ" مع "أَنْ" والفعلِ، ورُبَّما أُجري مُجراهما المصدرُ الصريحُ، نحو:
فَإِيَّاكَ إِيَّاكَ المِرَاءَ فَإِنَّهُ (¬٨)
ع: أصلُه: من أن يماري، ثم: أن يماري، ثم أُوقِع موقعَه: المِرَاء. انتهى.
---------------
(¬١) قوله: «إلا مع ا» كذا في المخطوطة، وهو سهوٌ صوابه ما في متن الألفية: «ودُونَ». ينظر: الألفية ١٤٦، البيت ٦٢٣.
(¬٢) شرح الألفية ٤٣٣.
(¬٣) هو الحريري في درة الغوَّاص ٢٩.
(¬٤) الحاشية في: ١٣٨.
(¬٥) الحاشية في: ١٣٨.
(¬٦) ٢/ ١٦٠.
(¬٧) ٢/ ١٦٠، ١٦١.
(¬٨) صدر بيت من الطويل، لم أقف له على نسبة، تقدَّم في باب التوكيد.
