كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
لَشَتَّانَ مَا بَيْنَ اليَزِيدَيْنِ فِي النَّدَى (¬١)بحجَّةٍ.
قال أبو محمَّدٍ (¬٢) رحمهما الله تعالى: هذا قول الأَصْمَعيِّ (¬٣)، وإنما لم يكن في هذا البيت حجَّةٌ؛ لأنه لرَبِيعةَ (¬٤) الرَّقِّيِّ، وهو مُحْدَثٌ، ولا وجهَ لإنكاره؛ لأنه صحيح في معناه ولفظه، وتكون "ما" فاعلةً بـ"شَتَّانَ"، كأنه قال: بَعُدَ الذي بينهما، وهي في بيت الأَعْشى زائدةٌ، وقد أنكر الأَصْمَعيُّ أشياءَ كثيرةً لها وجهٌ صحيحٌ، فلا وجهَ لإدخالها في لَحْن العامَّة من أجل إنكار الأَصْمَعيِّ (¬٥).
* قال النحاة: «مَهْ» بمعنى: اكفُفْ، وقال الشَّلَوْبِينُ (¬٦): بمعنى: انْكَفِفْ؛ لأنه لم يُستعمل إلا قاصرًا.
وأقولُ: ما قاله خطأٌ، وكلامُ الناس صحيحٌ، أما ... (¬٧) خطأ فلأنه ليس المرادُ الأمرَ بالانفعال للكَفِّ، بل أنه هو يَكُفُّ، وأما كلام الناس فلأنهم ما أرادوا بـ"اكفُفْ" إلا القاصرَ من قولك: كَفَفت عن الشيء، لا من: كَفَفت القميصَ (¬٨) (¬٩).
---------------
(¬١) صدر بيت من الطويل، وعجزه:
... يزيدِ سُلَيمٍ والأغرِّ بن حاتم
ينظر: الديوان ٦٠، وإصلاح المنطق ٢٠٢، والعقد الفريد ١/ ٢٤١، وتصحيح الفصيح ٤٤٧، والعسكريات ٧٠، والمخصص ٤/ ٢٥٢، وخزانة الأدب ٦/ ٢٧٥.
(¬٢) الاقتضاب ٢/ ٢٢٢.
(¬٣) ينظر: إصلاح المنطق ٢٠٢، وتهذيب اللغة ١١/ ١٨٥، والمحكم ٧/ ٦٠٨.
(¬٤) هو ربيعة بن ثابت الأنصاري، أبو ثابت، شاعر عباسي ضرير، من المُجيدين، استقدمه المهدي. ينظر: طبقات الشعراء ١٥٧، والأغاني ١٦/ ٤٣٦، ومعجم الأدباء ٣/ ١٣٠٣.
(¬٥) الحاشية في: ٢٧/ب.
(¬٦) شرح الجزولية الكبير ٣/ ١٠١١.
(¬٧) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(¬٨) أي: خِطتُّ حاشيته. ينظر: الصحاح (ك ف ف) ٤/ ١٤٢٢.
(¬٩) الحاشية في: ٢٧/ب.
