كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
وَهَلْ أَرِدًا يَوْمًا مِيَاهَ مَجَنَّةٍ ... وَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ؟ (¬١)من "البُخاريّ" (¬٢) (¬٣).
* ش غ (¬٤): قولُه: «"إِمَّا" تالِيا»: وتأكيدُه واجب عند المبرِّد (¬٥)، والزَّجَّاج (¬٦)، وخالفهما الفارسيُّ (¬٧) (¬٨).
أو مثبتا في قسم مستقبلا ... وقلَّ بعد ما ولم وبَعْدَ لا
(خ ١)
* [«قَسَمٍ مستقبَلَا»]: أنشد أبو الحَسَن (¬٩)، لليَهُوديِّ (¬١٠):
لَيْتَ شِعْرِي وَأَشْعُرَنَّ إِذَا مَا ... قَرَّبُوهَا مَطْوِيَّةً وَدُعِيتُ (¬١١)
---------------
(¬١) بيتان من الطويل. إذخر وجَلِيل: نبتان، ومَجَنَّة وشامة وطَفِيل: مواضع بمكة. الشاهد: توكيد الفعلين "أَرِد" و"يبدو" بالنون الخفيفة واقعين في طلبٍ، وهو الاستفهام، وكُتب أولهما بالألف مراعاةً للوقف. ينظر: جمهرة اللغة ١/ ١٠٢، والعقد الفريد ٦/ ١٣٢، وأمالي القالي ١/ ٢٤٦، والمحكم ٢/ ٥٣٤، ٧/ ٢٠٧، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٥٥٧، وسفر السعادة ٢/ ٩٣٧، وشرح التسهيل ٢/ ١٦.
(¬٢) صحيح البخاري ١٨٨٩، ٣٩٢٦، ٥٦٥٤، ٥٦٧٧، ٧٢٣١.
(¬٣) الحاشية في: ١٤٢.
(¬٤) النكت الحسان في شرح غاية الإحسان ٢٠٣، ٢٠٤.
(¬٥) ينظر: البغداديات ٣١١، وجواهر القرآن للباقولي (إعراب القرآن المنسوب للزجاج) ٢/ ٦٠٨، وشرح المفصل لابن يعيش ٩/ ٤١، وشرح الكافية للرضي ٤/ ٤٨٨.
(¬٦) معاني القرآن وإعرابه ١/ ١١٧، ٣/ ١٥٠.
(¬٧) الإغفال ١/ ١٣٤.
(¬٨) الحاشية في: ١٤٣.
(¬٩) لم أقف على إنشاده.
(¬١٠) هو السَّمَوْأَل بن غريض بن عادِياء، من شعراء اليهود الجاهليين، يضرب به المثل في الوفاء. ينظر: طبقات فحول الشعراء ١/ ٢٧٩، والمؤتلف والمختلف للآمدي ١٨٣.
(¬١١) بيت من الخفيف. ينظر: الديوان ٢٦، والأصمعيات ٨٦، ومجاز القرآن ١/ ١٣٥، وإصلاح المنطق ١٩٩، والزاهر ١/ ٩٢، وضرائر الشعر ١٥٧، وشرح التسهيل ٣/ ٢١١، والمقاصد النحوية ٤/ ١٨٠٨.
