كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
لذلك، وكما قالوا: آأنت فعلت؟ بألفٍ بين الهمزتين (¬١).* [«التُزِم إظهارُ "أَنْ"»]: لئلا يجتمعَ المِثْلان لو حُذفت (¬٢).
لا فأَنَ اعْمِلَ (¬٣) مضمِرًا أو مُظْهِرا ... وبعدَ نفيِ كانَ حتما أُظْهِرا (¬٤)
كذاك بعدَ أَوْ إذَا يصلح في ... موضِعِها حتى أوِ الا أن خَفِي
(خ ١)
* «أَوْ» بمعنى: إلى أَنْ، فيما يتطاول: لألزمنَّك أو تقضيَني حقِّي، ومعنى: إلَّا أَنْ، فيما لا يتطاول، نحو: لأقتلنَّك بالسيف أو تُسْلِمَ.
ويقال في الأُولى: إنها بمعنى "حتَّى"، وبمعنى "كَيْ"، ومن الأول:
لَأَسْتَسْهِلَنَّ الصَّعْبَ أَوْ أُدْرِكَ المُنَى (¬٥)
ومن الثاني:
كَسَرْتُ كُعُوبَهَا أَوْ تَسْتَقِيمَا (¬٦)
---------------
(¬١) الحاشية في: ٢٩/ب.
(¬٢) الحاشية في: ٢٩/ب.
(¬٣) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب ما في متن الألفية بسكون آخره، وبه يستقيم الوزن. ينظر: الألفية ١٥٢، البيت ٦٨٣.
(¬٤) كذا في المخطوطة، ولعله سهو، والصواب ما في متن الألفية: أُضْمِرا. ينظر: الألفية ١٥٢، البيت ٦٨٣.
(¬٥) صدر بيت من الطويل، لم أقف له على نسبة، وعجزه:
... فما انقادتِ الآمال إلا لصابر
ينظر: تكملة شرح التسهيل لابن الناظم ٤/ ٢٥، ومغني اللبيب ٩٤، والمقاصد النحوية ٤/ ١٨٦٥.
(¬٦) عجز بيت من الوافر، لزياد الأعْجَم، وصدره:
وكنتُ إذا غَمزتُ قناةَ قومٍ ... ...
روي: «تستقيمْ». ينظر: الديوان ١٠١، والكتاب ٣/ ٤٨، والمقتضب ٢/ ٢٩، والمحكم ١/ ٤٩، وأمالي ابن الشجري ٣/ ٧٨، والمقاصد النحوية ٤/ ١٨٦٦.
