كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
ع: يُبطِله: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ} (¬١)، وقولُه: {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا} (¬٢)، إن لم يُجعل معطوفًا، قال الشاعر (¬٣):أَلَمْ تَسْأَلْ فَتُخْبِرَكَ الرُّسُومُ (¬٤) (¬٥)
والواوُ كالفا إن تُفد مفهومَ مع ... كلا تَكُنْ جَلْدًا وتُظْهِرَ الجزَع
وبعد غَيرِ النفي جَزْما اعتَمِد ... إِن تَسْقُطِ الْفا والجزاءُ قد قُصِد
(خ ١)
* قولُه: «والجزاءُ قد قُصِد» احترازٌ من ثلاثة (¬٦) مسائلَ:
الأولى: أن تَستأنف: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ} (¬٧)، إن لم تُجعل الجملةُ حالًا ولا صفةً، والأحسنُ في التمثيل: لا تأكلْ أموالَ الناس يؤذي ذلك فاعلَه عند الله.
الثانية: أن تجعله صفةً، نحو: {فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي} (¬٨)؛ لأن الجمل بعد النكرة صفاتٌ.
والثالثة: أن تكون الجملة (¬٩) حالًا، أنشد س (¬١٠):
---------------
(¬١) الحج ٤٦.
(¬٢) يوسف ١٠٩، وغافر ٨٢، ومحمد ١٠.
(¬٣) هو البُرْج بن مُسْهِر الطائي.
(¬٤) صدر بيت من الوافر، وعجزه:
... على فِرْتاجَ، والطَّلَلُ القديمُ
ينظر: الكتاب ٣/ ٣٤، وشرح أبياته لابن السيرافي ٢/ ١٤٩، والمحكم ٧/ ٥٩٣.
(¬٥) الحاشية في: ٣٠/أ.
(¬٦) كذا في المخطوطة، والوجه: ثلاث.
(¬٧) التوبة ١٠٣.
(¬٨) مريم ٥، ٦.
(¬٩) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(¬١٠) الكتاب ٣/ ٩٩.
