كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك (اسم الجزء: 2)
عَوامِلُ الْجزْمِبلا ولام طالبا ضع جزما ... في الفعل هكذا بلم ولمّا
(خ ١)
* قولُه: «بـ"لا" و"لامٍ"» البيتَ: لم يَذكر أيَّ فعلٍ يجزمان؟
والحاصلُ: أن اللام تجزم كثيرًا في موضعين، وقليلًا في موضعين، فالأوَّلان: فعل الغائب، نحو: ليَقُمْ زيدٌ، وفعل المخاطب الذي لم يُسمَّ فاعله، نحو: لتُعْنَ بحاجتي؛ لأن أصله فعل الغائب، والآخَران: فعل المخاطب المسمَّى الفاعلِ، نحو: «لتَأخذوا مَصَافَّكم» (¬١)، {فَلْتَفْرَحُوا} (¬٢)، وفعل ضمير المتكلم وحدَه، مثل: «قوموا، فلأُصلِّ لكم» (¬٣)، أو ضميره ومَنْ معه، نحو: {وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ} (¬٤).
و"لا" أيضًا تجزم في موضعٍ (¬٥) كثيرًا، وفي موضعين قليلًا، فالأول: فعل الغائب، نحو: لا يَقُمْ زيدٌ (¬٦)، والموضعان: فاعلُ فعلِ المتكلم ومَنْ معه، نحو قولِه (¬٧):
---------------
(¬١) حديث نبوي أورده الفراء في معاني القرآن ١/ ٤٧٠ مقطوعًا، ولم أقف عليه مسندًا بهذا اللفظ، وأخرج مسلم ١٢٩٧ من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لتأخذوا مناسككم».
(¬٢) يونس ٥٨، وهي قراءة منسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان وأُبيّ والحسن والأعمش وغيرهم. ينظر: المحتسب ١/ ٣١٣، ومختصر ابن خالويه ٦٢، وشواذ القراءات للكرماني ٢٢٧.
(¬٣) بعض حديث نبوي أخرجه البخاري ٣٨٠ من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
(¬٤) العنكبوت ١٢.
(¬٥) مكرر أولها "مو" في المخطوطة.
(¬٦) لم يذكر فعل المخاطب، نحو: لا تقمْ يا زيد.
(¬٧) هو الفرزدق، ولم أقف عليه في ديوانه، وقيل: الوليد بن عقبة.
